2018_2019学年高中语文专题七第21课本朝百年无事札子（自读课）学案苏教版

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1、本朝百年无事札子（自读课）奏议是古代臣吏进言、进谏和政论类文章的总称，这种文体可远推至《尚书》中记载的君臣言论。秦汉以后所谓的奏、奏议、奏疏、奏对、奏状、奏札、对策、上书等皆可归入奏议的范围。唐宋八大家都富有政治抱负，有的还是朝廷重臣，提出了影响深远的政治主张或变革方案。他们的奏议能够清晰地分析形势，借鉴历史，陈述利害，提出对策，而其文字之中又充满了忠爱诚恳之心和济世拯民之情，其为文务去陈言，直抒己见。“札子”，古时大臣用以向皇帝进言议事的一种文体。王安石的《本朝百年无事札子》就属这种文体。策，又叫“策论”，是臣下向皇上陈述政见的一种文体，也是我国古代公文中的一种，它始于汉代的晁错。策

2、论主要有制策、对策和奏策三种。制策又称策问，是朝廷考选进士时所出的问题。对策则是士子根据所问而陈述的政见。至于奏策，又称进策，不属考试范围，是由臣子主动上陈的奏文。《教战守策》是一篇对策。第21课本朝百年无事札子(自读课)走近作者王安石(见《游褒禅山记》)相关背景本文作于宋神宗熙宁元年(1068)，上距宋太祖赵匡胤称帝的建隆元年(960)共108年，称“百年”是举其成数。宋神宗赵顼是一个有志图强的年轻皇帝，公元1068年即位时只有20岁，出于谋求富国强兵、改变“本朝”积弊的迫切愿望，他即位第二年便召见王安石进京议对。此时王安石已近“知天命”之年，其经历、见识很不一般。他从少年时起即胸有

3、“轩冕”之志，出仕前又跟随宦游四方的父亲到过岭南、江苏的不少地方，对于下情已有所体恤。中经丁忧，21岁入京应礼部试，首试即中，以第四名的好成绩登进士榜。由于个性拗强，人品高尚，学识渊博，素有“矫世变俗之志”，名播朝野。神宗早在东宫时已闻王安石大名，继位后，对这位写了《上仁宗皇帝言事书》(《万言书》)，提出“改易更革”主张的王安石十分倚重。这次把他由江宁召回京都，就是向他咨询北宋百年来没出大乱子的问题，要他当面回答这是什么原因。面对皇上，口头回答这么重大的问题，难无惶恐，加之时间紧迫，未敢迁延，来不及详对，即告辞返回。事后，他又觉得不符合近臣侍奉君主的道理，遂写了这篇《札子》。文意感知《本

4、朝百年无事札子》在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地指出当时积弊已久的社会矛盾，期望神宗在政治上大有作为，认为“大有为之时，正在今日”。作者的目的显然不在于逐条分析百年无事的原因，而在于揭示表面无事的背后隐藏着的矛盾与危机。这实际上是王安石变法(熙宁变法)的总纲。思维导图本朝百年无事札子(5)一、古今异义1．外以捍夷狄，内以平中国古义：指中原地区，相对于四周的少数民族国家“夷狄”来说今义：是中华人民共和国的简称2．然一时之所谓才士古义：指当时、当时的社会上今义：指一个时期或短时间、临时二、一词多义1．一2．为3．诛4．之5．以6．于7．而8．者三、词类活用1．名词活

5、用名词作状语外以捍夷狄，内以平中国对外对内2．形容词活用形容词的使动用法①其于出政发令之间，一以安利元元为事使……安定使……得到利益②断狱务在生之使……活四、文言句式1．判断句(1)此所以享国百年而天下无事也。(“……也”表判断)(2)自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，而中国之人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。(“……者，……也”表判断)(3)大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。(“……也”表判断)2．省略句(1)虽有文籍，委之(于)府史，非有能吏以

6、钩考，而断盗者辄发。(2)与学士大夫讨论先王之法，以措之(于)天下也。3．被动句(1)迫于日晷。(介词“于”表被动)(2)公听并观，而不蔽于偏至之谗。(介词“于”表被动。“不蔽于偏至之谗”，不被偏至之谗蒙蔽)(3)贪邪横猾，虽间或见用。(“见”表被动。“见用”，被重用)(4)亦罕蔽塞而不见收举者。(“见”表被动。“见收举”，被收录、举用)(5)农民坏于繇役。(介词“于”表被动)4．状语后置句(1)迫于日晷。(“于日晷”作“迫”的状语，后置)(2)拔举疏远，而随之以相坐之法。(“以相坐之法”作“随”的状语，后置)1．总结王安石所列仁宗治国的主要政治措施。明确：在第三段中，王安石提纲挈领地指出

7、仁宗的几种善政：①对人民宽仁恭俭，公正守信，不大兴土木滥杀无辜；②多方纳谏，选举贤才，不被谗言蒙蔽；③用输银纳币维持边境稳定，不忍加兵。2．文章第三段高度评价仁宗的政绩美德，称颂他“仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭”，这在全文中有什么作用？明确：(1)回答神宗的问题；(2)对比本朝的弊端；(3)作为提出改革措施的依据；(4)欲扬先抑，突出主旨。3．在第四段文字中，王安石指出的宋朝政治积弊有哪些？明确：(1)“因循末俗”，“一切因