2018_2019学年高中语文课时跟踪检测（十一）教战守策（含解析）苏教版

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1、教战守策(时间：40分钟　分值：57分)一、基础达标(25分，选择题每小题3分)1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)A．夫当今生民之患，果安在哉？　　　果：究竟B．是以区区之禄山一出而乘之乘：趁着，趁(机)C．天下苟不免于用兵，而用之不以渐渐：事物的苗头D．陵压百姓而邀其上者邀：邀功解析：选C　C项，渐：逐渐，缓进。2．下列各句中，不含通假字的一项是(　　)A．秋冬之隙，致民田猎以讲武B．则其一旦将以不教之民而驱之战C．卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言D．奉之者有限，而求之者无厌解析：选B　A项，“田”同“畋”，打

2、猎；C项，“卒”同“猝”，突然；D项，“厌”同“餍”，满足。3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)A．在于知安而不知危，能逸而不能劳缙绅而能不易其志者B．今不为之计，其后将有所不可救者谁为大王为此计者？C．而人民日以安于佚乐木欣欣以向荣D．庶人之在官者，教以行阵之节师道之不传也久矣解析：选C　C项，“以”都相当于“而”，表修饰关系。A项，连词，表转折/定语后置的标志；B项，构成名词性词组/语气助词“呢”；D项，定语后置的标志/助词，用于主谓之间，取消句子独立性。4.与“庶人之在官者”句式特点不同的一项是(　

3、　)A．群臣吏民能面刺寡人之过者B．大阉之乱，缙绅而能不易其志者C．所以遣将守关者D．石之铿然有声者解析：选C　其他三项与例句都是定语后置句。5．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)A．文中作者举出先王和唐朝开元、天宝年间的事例，从正反两方面论证了太平时期也不可废弃武装的观点。B．作者认为朝廷和西、北方面的强敌迟早会有一战，所以主张要保持武装力量。C．作者认为当有战争时会出现让未受过训练的百姓作战的情况，所以应该从现在开始向各行业的人传授军事知识，甚至是盗贼，也要将他们收服，传给他们击战技术。D．按照作者的观

4、点，当时的士兵欺压百姓，骄傲蛮横，是因为他们自恃只有他们懂得作战。所以如果全国习兵，也可以灭掉这些人的嚣张气焰。解析：选C　C项，并不是教盗贼击战技术，“司盗者”意思是缉捕盗贼的差役。6．把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。(3分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________

5、____________(2)天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。(4分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6、__________(3)夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？(3分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：(1)奉送的财物是

7、有限的，而索求财物的人是不满足的，这种形势必然导致战争。(2)国家如果免不了用兵，而用兵不凭着逐步训练，却使人民从安乐太平的环境中，一下子投身军队走向生死决斗的战场，那他们的祸患必定有不可估计的危险。(3)平时召集百姓进行训练，虽然有些小的恐慌，可是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场的危险相比，又怎么样呢？二、能力拓展(19分，选择题每小题3分)阅读下面的文言文，完成7～10题。古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少

8、之。吾故曰：顾用之之术何如耳。然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。夫游说之士，以机智勇辩济其诈，吾欲谏者，以机智勇辩济其忠。请备论其效。周衰，游说炽于列国，自是世有其人。吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻。然而抵触忌讳，说或甚于谏。由是知