教学素材D3-L19-汪曾祺散文的语言风格.doc

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1、教学素材库第18课汪曾祺散文的语言风格汪曾祺非常重视语言。他曾在《自报家门》这篇自传体散文中说：“我很重视语言，也许过分重视了。我以为语言有内容性。语言是小说的本体，不是外部的，不只是形式，是技巧。”……汪曾祺除了从民间的、日常的口语中寻求语言资源之外，同时还非常重视从古典汉语写作中取得营养。“我受影响最深的是明朝大散文家归有光的几篇代表作。归有光以轻淡的文笔写平常的人物，亲切而凄惋。这和我的气质很相近，我现在的小说里还时时回响着归有光的余韵。”“我的散文大概继承了一点明清散文和五四散文的传统。有

2、些篇可以看出张岱和龚定庵的痕迹。”有了这些“余韵”和“痕迹”，汪曾祺的语言就在现代语和中生代文言之间建立了一种内在的联系。选自李陀《汪曾祺与现代汉语写作(下)——兼谈毛文体》，http://arts.tom.com汪曾祺散文语言的一个重要特点是语言的诗化。这种语言，句与句之间的跨度很大，逻辑性并不太强，能充分地展示作者的主体意识，如下面一段文字:“栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。桃花源虽无真正的方竹，但别的竹子都可看。竹子都长得很高，节子也长，树叶细碎，姗姗可爱，真是所谓修竹。树都不粗壮，而都甚看。

3、……竹叶间有小鸟穿来穿去，绿如竹叶，才一寸多长。”(《湘行三记》)整段文字显得十分雅洁、清幽，营造出一种淡远的意境，多用四六句式、朗朗上口，表现了汪曾祺十分深厚的古典文学修养。汪曾祺还同时注意吸收民间大众的语言，为我所用，常能取得意想不到的效果，如“穷忍着，富耐着，睡不着眯着”，这种典型的北京市民语言，活脱地现出了胡同文化的堕性。还有许多记载家乡风俗人情的散文，常糅进民歌民谣、笔记记载等，活泼、自然，从众而又脱俗，具有鲜明的个性特征。选自文学武《汪曾祺散文论》，原载《辽宁师范大学学报(社会科学版)

4、》2000年第1期在汪曾祺这里，也选择了“闲话”的话语方式，然而是和谐，是温爱，是平等，是淡泊，是宁静。他与秦牧“闲话”时的语境已大不相同了，人文传统及人文关怀的复苏使他的性灵得以舒展。于是，他从他一生所崇仰的三个现代作家鲁迅、沈从文、废名那里找到了自己话语方式的借鉴。鲁迅的“有真意”。他说:“所谓思想，我以为即是作者自己所发现的生活中的美和诗意，作者自己体察到的生活的意义。”沈从文对人的平等与对生活的执着。他说:“我追随沈先生多年，受到教益很多，印象最深刻的是两句话”，“一句是:‘要贴到人物来写

5、’”，“另一句话是‘千万不要冷嘲’”。“一个人，总该用自己的工作，使这个世界更美好一些，给这个世界增加一点好东西。在任何逆境之中也不能丧失对生活带有抒情意味的情趣，不能丧失对于生活的爱”。废名“追随流动的意识”:“他的行文好比一溪流水，遇到一片草叶，都要去抚摸一下，然后又汪汪地向前流去。……我确实受过他的影响，现在还能看得出来。”选自郭之瑗《汪曾祺散文创作探微》，原载《云南师范大学学报》2002年第3期