11.思维训练逆向思维训练

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1、实用标准文案思维训练思维科学的原理告诉我们，人的思维活动是与语言紧密相连的。也就是说，语言既是人们进行交际的工具，也是人们进行思考的工具，二者之间的不同之处仅在于——思维过程中的语言运动是无声地进行着的而已。除此而外，二者之间则表现为一种相互依赖且相辅相成的关系。可以这样说，除了表述者有心理障碍，或者其发声功能方面有生理障碍者外，一般人的语言表述与思维活动之间，原则上应呈现为一种同步发展的关系，即，语言表述（内容）水平低，其思维能力一般也差；思维水平不高，其语言表述水平也决不可能高到哪里去。反之亦然。因此，为了提高语言表述能力，首先要进行思维训练，并把思维训练与语言表述结合起来

2、。文档实用标准文案一、逆向思维训练（一）训练目的：培养逆向思考问题的能力，培养对传统观念的批判、继承的能力，培养善于发表独立见解的能力。（二）训练模式：1、每人从成语辞典中自选一则成语，从一般人认为是正确的观点中发现谬误，从传统认为是错误的观点、现象中发现真理的成分，针对其观念已显得陈旧或传统理解原本就欠准确之处，进行逆向思考，鲜明地表现出对传统的辨析思考和批判继承，形成自己全新的结论。简而言之，就是反其原意而立论。2、逆向论证由传统释意、情节复述、逆向辨析、新意立论四个部分合成。3．请同学每人课后认真写稿，下次课轮流上台发表“反弹琵琶”式的演讲，并交稿。文档实用标准文案（三）

3、例文一：“狐假虎威”，何错之有？1、传统释意：比喻借别人的威势欺压人。2、情节复述：“狐假虎威”这个成语出自《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也，天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”3、逆向辨析：a、狐狸是无意之中落到老虎掌中的，是避之不及而并不是有意攀附。b、狐狸的言行是在老虎要吃它的“淫威”之下被逼出来的迫不得已的唯一抉择，其目的是为了“自救脱身”。试问：除此而外，还能有别的“脱身”文档实用标准文案之计吗？c、狐狸

4、虽然在老虎前头大摇大摆地走着，但其心中满怀惧怕老虎识破真相的忐忑不安之情，紧张之极，怎么可能有在百兽面前耀武扬威的得意心情？而且，无论是当时还是后来，都未见过狐狸“假虎威”以欺压百兽的事实。d、因此，“狐假虎威”的传统解释是对狐狸智慧的一种曲解或误解。寓言中狐狸所显现的，是“急中生智”的应变能力，应当加以褒奖和肯定。e、即使狐狸在“物竞天择、弱肉强食”的世界里，为了能在其他动物面前“称雄”而“假虎威”，这一行动也不宜全盘否定。荀子《劝学》篇写道：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（性）非异也，善假于物也。”文档实用标准文案古人尚且明白，自身力量

5、不够，就得设法借助外界力量以取得成功的道理，以当今现实生活中的实例而言，借助“外资”以加速中国的“四化”建设，不也是一种“假威”的明智之举吗？4、新意立论：“狐假虎威”，无论是在原寓言中的“本意”还是现实生活中的“引申”意，都应视作“智高一筹”之举。（四）例文二：“黔驴技穷”，错责在谁？1、传统释意：比喻有限的一点本领已经用完，再也没有什么能耐了。2、情节复述：“黔驴技穷”这个成语出自唐代柳宗元《三戒·黔之驴》：“黔无驴，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。……文档实用标准文案他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之

6、，觉无异能者。……稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：‘技止此耳。’因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。”3、逆向辨析：a、驴子之黔，非其本意，是“好事者”把它强行弄去的。b、寓言中，驴子确实显得很无能，可是，驴子原本就既无与虎相斗的本领，也无与虎相斗的“野心”，试问，如果“好事者”不是让驴子去与老虎相斗，而是发挥其所长，让它去拉车、推磨……，驴子最后会落个“技穷”而被老虎吃掉的悲惨结局吗？c、驴子在寓言中实为一个悲剧角色，而一手导演了这场悲剧的，是“好事者”，而非驴子自己。驴子被迫去应付自己无法应付的局面而导致悲剧的结局，是值得同情的。文档实用标准文案d、“尺有

7、所短，寸有所长”，“黔驴技穷”的故事，在今天仍然有强烈的现实意义，尤其是那些能决定他人命运前途的掌权者，应当引以为戒。要重视人才，就应当把他们安放在最符合其个性特点的位置，最大限度地发挥并利用其专长，而不能如“好事者”那样胡乱为之，使其“丧失所长”。4、新意立论:“黔驴技穷”，应当谴责的是“好事者”，而不应当嘲笑深受其害的驴子没有本事。（五）例文三：“滥竽充数”，未尝不可。1、传统释意：比喻没有真才实学的人混在行家里面凑数，或指拿不好的东西混在好的东西里面凑数，以取得个人利益，类似“浑水摸鱼