谈话与争辩(十一2十二50)

《谈话与争辩(十一2十二50)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、14啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

2、啊啊啊啊啊啊啊啊材料来源:Q典,马尔谷福音,玛窦独自搜集到的材料.玛窦的编辑目的:凸显耶稣的...耶稣继续发言,严厉驳斥人们恶意毁谤与污蔑玛窦编辑采用现有的图像(「好树结好果子...啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

3、啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊谈话与争辩(十一2十二50)啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

4、啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊陸、談話與爭辯（十一2～十二50）導言：材料來源：Q典、馬爾谷福音，瑪竇獨自蒐集到的材料。瑪竇的編輯目的：凸顯耶穌的身份與工程，以及因此日漸增加的爭論：（1）耶穌是預許的默西亞（十一4-6）、良善心謙的救主（十一28-30）、靜默的上主受苦僕人（十二18-21）、達

5、味之子（十二23）、超越所有先知與君王（十二41-42）。然而，對不相信的人而言，耶穌成為他們厭惡與審判的對象。A.耶穌與洗者若翰（十一2-19）傳統材料反映出初期教會對於耶穌與若翰二人關係的反省瑪竇運用傳統材料編輯成耶穌對洗者若翰的評語（尤其是十一7-9），然而同時也使人透視耶穌的自我認知瑪竇關於若翰洗者的角色（三1-3）變得更為清楚（厄里亞：十一14）一、若翰發問、耶穌的回答（十一2-6）1.若翰發問（2-3）1).若翰被捕（谷一14；瑪十四3-4）2).耶穌和若翰的關係是一個爭議中的問題。

6、3).瑪竇的敘述脈絡：n若翰：「在他之後有一位要來」，將立刻「執行天主的審判」（三11-12）n耶穌的行動（四23-24）與他的圖像（十二19-20）不符合若翰的預報。n因此若翰提出質疑2.耶穌的回答（4-6）1).耶穌的回答14n暗引依二九18-19；三五5-6；六一1n耶穌工作的綜合、以色列救援許諾業已實現的記號（十二28）。1).這裡的治癒例子是在前面第八、九兩章中所發生的事實，並已逐漸升高的形式表達，直到「死人復活」（九23-25）2).「貧窮人聽見喜訊」（五3-6）：特別強調「聽」（十

7、一15；十三9、16-17、43）。3).「凡不因我而絆倒的，是有福的！」（6）：n「相信的人」是有福的n後世所有的「基督徒」是有福的二、耶穌關於若翰的判斷（十一7-11）1.導言：耶穌對若翰的評價非常積極而且正面1).若翰施洗是客觀史實（三13-17；二一25、32）2).耶穌和若翰的宣講不同；耶穌肯定若翰。2.若翰的身份：耶穌與民眾的意見不同1).民眾：若翰是一位先知（十四5；二一26）2).耶穌：「他比先知還大」（9）。3).「關於這人，經上記載說：『看，我派我的使者在你面前，他要在你前面

8、預備你的道路。』」（10）n拉三1n這是初期基督徒信仰的反省（「重讀」希伯來聖經！）n拉三1「天主的使者」─拉三23「厄里亞」n瑪竇把拉三1中的代名詞「我」變更為「在你前」、「為你預備道路」─「使者」就變成默西亞的「前驅」。4).「在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的，但在天國裡最小的，也比他大。」n象徵性語言：14n人間尺度：若翰只被認為是「小人物」；但重要的是，若翰與跟隨耶穌團體的門徒一樣，是屬於天國的！n洗者若翰救援歷史中的重要性被相對化n「天國裡最小的」：並非指耶穌，而是耶穌的門