关於部份历史所藏甲骨的流传问题

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1、--WORD格式--可编辑--關於部份歷史所藏甲骨的流傳問題葛亮上海博物館宋鎮豪、趙鵬、馬季凡三位先生編著的《中國社會科學院歷史研究所藏甲骨集》（以下簡稱《歷》），前不久由上海古籍出版社印行宋鎮豪、趙鵬、馬季凡編著，中國社會科學院歷史研究所編《中國社會科學院歷史研究所藏甲骨集》，上海古籍出版社，2011年版。。正如學者們在書評中所說，此書“編纂體例精當，分期分類合理，照片拓本清晰，資料豐富新穎，隸釋補苴得當，資料整理與學術研究共進，是一部甲骨資料整理和研究的優秀著作”徐義華《體例精當、資料翔實的一部大書——評〈中國社會科

2、學院歷史研究所藏甲骨集〉》，《中國文物報》，2012年2月8日第3版。，“為新型甲骨著錄書的編著樹立了典範”劉義峰《華章溢彩翰墨飄香——讀〈中國社會科學院歷史所藏甲骨集〉》，《文匯讀書周報》，2011年12月16日第9版。。近日，筆者有幸見到了這部新著，捧讀再三，不忍釋卷。欣喜之餘，發現本書《前言》對第一、二盒甲骨（“藏號”1-55）流傳情況的介紹似有可商，遂草成此文，以求正於整理者及各位網友。關於第一、二盒甲骨的來源，宋鎮豪先生在《前言》中有如下介紹：五、來自1937年至1945年抗戰期間殷墟出土甲骨。……建國初歷史所

3、還購得三整批甲骨，……如購自慶雲堂的兩批甲骨，第一批55片（第一、二盒1-55號），原為郭若愚所藏，其中有29片為戩壽堂得自王懿榮舊藏，已見前述；8片為周伯鼎所藏，抗戰期間出土；2片為方曾壽舊藏。……周伯鼎，原山東工業大學教授，收藏家，精於歷代書畫鑒定；1955年春，郭若愚在濟南與他相識，知“他喜藏硯藏墨，還收藏甲骨若干片”，得以氈拓百餘片收入《殷契拾掇三編》。方曾壽為江蘇省江都（今揚州市）方地山後嗣。……胡厚宣在《甲骨續存》序中記述說：“一九五四年……過鎮江，順便去揚州參觀揚州文管會展覽……得參觀方曾壽先生所藏甲骨。原

4、物三百片，為其先人方地山氏舊藏。”方氏甲骨為劉鶚舊藏。（第6-7頁）----WORD格式--可编辑--其中“29片為戩壽堂得自王懿榮舊藏，已見前述”，是指：一、來自王懿榮原藏甲骨的有四批。……4．王懿榮—王崇烈—劉鶚—英籍猶太人哈同夫人羅迦陵—郭若愚—慶雲堂—歷史所（第一、二盒29片）。……據胡厚宣《五十年甲骨文發現的總結》的記述，“對日抗戰期間，（戩壽堂）這批材料先賣給上海武進同鄉會（即武進文獻徵集社），後歸誠明文學院所藏”，建國後歸上海文物管理委員會，現藏上海博物館。還有小部分甲骨散落在外，分別為上海郭若愚和北京慶雲

5、堂所得，後由文化部購54片撥藏中國歷史博物館（今國家博物館），歸歷史所資料室29片。（第1-3頁）其中“（戩壽堂這批材料）分別為上海郭若愚和北京慶雲堂所得”一語，意為郭若愚與慶雲堂曾“分別”收藏戩壽堂舊物；而從“英籍猶太人哈同夫人羅迦陵—郭若愚—慶雲堂—歷史所”，以及前一段引文中“購自慶雲堂的兩批甲骨，第一批55片（第一、二盒1-55號），原為郭若愚所藏”等語看，作者又認為郭若愚與慶雲堂曾“先後”收藏戩壽堂舊物。兩者存在矛盾。綜合上引兩段《前言》，除去矛盾之處（以前一段引文文意以及“郭若愚—慶雲堂—歷史所”的線索爲準），

6、可將作者所述第一、二盒55片甲骨的流傳情況示意如下：戩壽堂29片周伯鼎8片郭若愚55片—慶雲堂—歷史所方曾壽2片未說明16片我們知道，戩壽堂舊藏甲骨目前多由上海博物館收藏，此外尚有一部份歸國家博物館，另一部份歸社科院歷史所。這一情況經由沈之瑜、郭若愚《戩壽堂所藏殷虛文字補正》沈之瑜、郭若愚《上海博物館館刊》第一期，上海人民出版社，1981年。、胡厚宣《大陸現藏之甲骨文字》胡厚宣《大陸現藏之甲骨文字》，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第67本第4分。、濮茅左《上海博物館藏甲骨文字》上海博物館編，濮茅左編著《上海博物館藏甲骨

7、文字》，上海辭書出版社，2009年。、宋鎮豪、朱德天《雲間朱孔陽藏戩壽堂殷虛文字舊拓》宋鎮豪、朱德天《雲間朱孔陽藏戩壽堂殷虛文字舊拓》，綫裝書局，2009年。等介紹，已為學者所熟悉。而如本書《前言》所說，其中現藏社科院歷史所的一部份，曾與周伯鼎、方曾壽等所藏甲骨一起經由郭若愚收藏之事，----WORD格式--可编辑--則是前所未聞。那麼這一條線索從何而來呢？宋先生在《前言》開頭部份寫道：歷史所甲骨的來源、流傳與入藏，據先秦史研究室藏原始資料、胡厚宣《大陸現藏之甲骨文字》一文的有關記述及餘之考訂，原為……戩壽堂、郭若愚、周

8、伯鼎、方曾壽……諸家的藏品。（第1頁）由此可見，《前言》對這批甲骨來源及流傳的介紹，有三方面的依據：①先秦史研究室藏原始資料、②《大陸現藏之甲骨文字》的記述、③作者的考訂。①關於先秦史研究室藏第一、二盒甲骨的原始資料，筆者通過趙鵬先生的幫助，諮詢了馬季凡先生。蒙馬先生告知，第一、二盒甲骨早在1955年歷史所資料室成立