成语在哲学教学中的运用

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1、成语在哲学教学中的运用温州市瓯海中学林文杰325014成语，是人们长期以来习用的形式简洁而意思精辟的定型的词组或短句。它以言简意赅，朗朗上口为鲜明特点，是我国传统文化中的一朵奇葩。它又以富含哲理为高中的哲学教学提供了一座又一座的“平台”，达成学生“激趣、促思、导行、为用”。一、运用成语加强对学生的辩证唯物论教育，促成“惟实”思想的确立辩证唯物论认为：世界的本质是物质，物质决定意识，意识对物质有反作用，正确的意识就促进客观事物的发展，错误的意识就阻碍客观事物的发展。“因材施教”指的是针对学习的人的能力、性格、兴趣等具体情况施行不同的教育。学习

2、的人的能力、性格、兴趣等均是客观存在的实际情况，这决定采用相应的方法施教，这其实是贯穿了物质决定意识的唯物论道理，对成语的细嚼慢咽可让学生品出其中的唯物论思想，可顺此引出相应的成语：量体裁衣（按照身材裁衣裳）；因地制宜（根据不同地区的具体情况规定适宜的方法）等等。那“人定胜天”呢？“人定胜天”道出人与自然的关系，但人定胜天吗？人定胜天肯定了人具有主观能动性的一面，但要“胜天”，必须尊重自然规律客观性为前提，否则就会受到自然的惩罚，这在我们的现实生活中可有许多例证，可以说：“人定胜天”有其唯物论的成分，同时也会存在唯心论的因素。对此类成语的哲

3、理解剖，不仅让学生领会到成语的“独具匠心”之处，更能让学生在思考中促成“惟实”的唯物观的树立，从而“理直气壮”地坚持唯物主义，反对唯心主义。二、运用成语加强对学生的唯物辩证法教育，促成学生辩证观点、方法的初步树立和运用唯物辩证法认为：物质世界是普遍联系的，又是运动变化发展的，更是充满矛盾的。“墨过成规”，意指守住旧框框，抱住旧条条，始终不放。可是我们的世界都是在不断运动、变化、发展的。要使我们的主观认识符合不断变化发展的客观实际，就须解放思想，用发展的观点看待问题，要把事物如实地看作一个不断变化发展的过程，不能以“旧规”为束缚，否则就犯了“

4、形而上学”的错误，让学生真正领悟“墨守成规”给人带来的是“桎梏”，从而明白“士别三日，当刮目相看”的哲理深蕴。“竭泽而渔”，意指排尽湖中或池中的水捉鱼，喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。的确，我们应该看到鱼和水的联系，要尊重联系的客观性，要采取联系的观点看问题，否认或无视联系，或主观臆造联系均会给自然和人类社会带来危害；同时结合对现实生活事例的剖析，促成学生切实看到我国实行可持续发展战略的必要性和重要性，注重寻求人和自然相互和谐的时空，我们需要“但存方寸地，留待子孙耕”，让我们在相互联系的世界中，真正明白“联系是事物存在与发展的基

5、本条件”的简洁明了又博大精深，也真正感悟我们的言与行会“一着不慎，满盘皆输”，也能使学生懂得在一定条件下“亡羊补牢，犹未晚矣”。“金无足赤，人无完人”指的是金没有纯金，总有一点杂质；人没有完美的人，总是有一定缺点的。这其实在告诉我们：矛盾是普遍存在的，应该采取一分为二的观点看问题，正如“兼听则明，偏听则暗”，这可从历史与现实中找到例证。从“从谏如流”达成的“政治清明”与“固步自封”、“夜郎自大”导致的“落后愚味”的对比中，让学生领会“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的辩证思路，促成学生善待自我，善待他人，更能明确新时期的青年“居安思危”的时

6、代意识和时代责任，更能感悟“生于忧患，死于安乐”的赤诚之心。“近朱者赤，近墨者黑”——喻接近好人使人变好，接近坏人使人变坏，强调外部环境的选择和熏陶，这其实是说外因在事物变化发展中的作用。但是“近朱者未必赤，近墨者未必黑”，因为内因是事物变化发展的根本原因，而作为外因，始终是通过内因起作用的，这就要求我们要坚持内外因相结合的观点来审视问题，看待事物，如“出淤泥而不染”等。“千里之行，始于足下”，指的是到达千里之外的地方，应从脚下的一步步开始；“千里之堤，溃于蚁穴”讲的是千里之长堤，会由于蚁穴的不断扩大而崩溃；“水滴石穿”说的是一滴滴的水经过

7、无数次的滴落会穿透石头等等一系列富含量变与质变辩证关系的成语在让学生联系生活实际进行分析的过程中，感受生活的真谛，在生活中每天每人节约一分钱，一度电，一寸耕地等可以说是微乎其微，但就全国人民来说，可具有何等的重要！的确是“不积小河，无以成江海”真是“勿以善小而不为，句以恶小而为之”。在成语中富有辩证法思想的，如“擒贼先擒王，射人先射马”体现的抓住主要矛盾的原理，“星星之火，可以燎原”体现的矛盾的主次方面关系原理，“杀一儆百”体现的矛盾普遍性与特殊性的辩证关系原理。三、运用成语加强对学生的辩证唯物主义认识论教育，促成学生掌握科学的认识工具辩证

8、唯物主义认识论认为：实践决定认识，认识对实践有反作用，科学的理论对实践的发展具有重大的指导作用。“知己知彼，百战不殆”指的是作战时既要了解自己，又要了解对方，这样才能取得战争的胜