浅论史铁生小说生命意识

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1、.摘要一个经历种种磨难的当代作家，一个对自己命运说“不”的人，却用一个残疾人的眼光，发现了人世间的真善美与假恶丑；用一个残疾人对生命的解读，道出了最为健全，最为丰满的人生哲理。他不断向上天发问：“人为什么活着？活着究竟是为了什么？”从而指引着他不断寻找答案，不断探索生命存在的意义。通过与死神的多次心灵沟通，他为自己活下来并且有意义的活着找到了充足的理由：一个人，出生了，就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这样事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以，死亡是一个必

2、然会降临的节日。他的一生是不平凡的，但正是因为他的不平凡造就了他顽强的个性，在面对命运的不公时，他不是自暴自弃，相反，是迎难而上，与之抗争，并伴随着冷静之后的思考和感悟，使他一步步走向光明，走向成功。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，他用残缺的身体说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他，就是中国当代最令人敬佩的作家之一——史铁生。关键词：史铁生生命意识宿命抗争欲望绪论“每个人有每个

3、人的命运、路，上帝本来不公平，上帝给了你一条艰难的路，是因为觉得你行……如果注定有人要倒运，那么还是让我来吧，没有谁比我应付的更好了。”史铁生：《山顶上的传说》,努努书坊，http://book.kanunu.org/book/4316/index.html，2011/11/11史铁生在残疾的折磨下，在与死神的纠缠中，经过苦苦挣扎，最终找到了生命的意义，为自己，也为他一样遭受困难命运的人找到了活下来的信心和一条光明的出路，吹响了生命的号角。史铁生之所以是中国最令人敬佩的作家之一，与他个人有着千丝

4、万缕的联系。首先，他是一位残疾人，在豆蔻年华之时，他残缺了双腿，成为人们眼中的“另一类人”，这无疑是他毕生最大的磨难。这意味着他在社会中与残缺了与其他人生存同样的权利——运用双脚走路。脚是人类生存的必要条件之一，但并不意味着失去双脚的人就不能生存，所以，“另一类人”这种说法，我不赞成。毕竟，他——史铁生，用残缺的身体，除了同一般人一样，能料理最基本的生活之外，还能思考、写作，这与一般人有何区别呢？甚至比一般人还要强。且更富有智慧与思想。这样一个人，完全不能称为“另一类人”...。其次，他是一个富

5、有顽强生命力的人，是一位哲学家、思想家，更是一位宁静的智者。因为他身体的残疾，来自身体的痛苦和外界的压力（歧视与偏见），使他身心疲惫。但他不肯轻易向命运与痛苦低头，仍不懈地与之抗争。正是凭借他顽强的毅力，坚强的斗志，使得他在与命运抗争时，在与死神纠缠时，不折不挠，最终，以精神的豁达战胜疾病的痛苦，以理智的思想驳倒求死的心。一、宿命与自卑（一）不幸的宿命一秒钟以前，无论从哪方面说他都该有个好的前途，但一秒钟过去了，那美好的生活与光明的前途从此离他远去了。他原来很健壮的两条腿彻头彻尾成了两件摆设，并

6、且日渐消瘦为两件非常难看的摆设，这意味着残酷和痛苦将折磨着这个人以及他今后的日子。这就是宿命——史铁生的宿命。伴随着宿命而来的，也将是深深地自卑，甚至是绝望，但不至于寻短见，相反，是逆流而上，虽自卑，但不自暴自弃，因为事实摆在面前，必须首先承认自身残疾这个事实，然后勇敢面对，迎难而上。简言之，就是坚强的活着，有目的的活着。死，不见得可怕，死是迟早都要到来的节日，我们活着，就想着活着的事，我们大可不必关乎死，我们还要冷落它。这就是史铁生的生命意识。然而，事实依然是事实。二十岁，青春的大门刚刚向他敞

7、开，却就要关闭；那种神秘美好的生活刚刚向他走近，展露了一下诱人的色彩，却立刻要离他远去……双腿既然已经没了，他首先想到的是死，然而，他那时的想法是：我得不到什么了，并不是像英雄或伟人那样不能为社会贡献什么了。这就是史铁生笔下的事实，内心最真实的想法。史铁生的宿命本就如此。在很长一段时间里，他都深深陷入强烈的自卑中，自卑成了他那一时期完全的心绪，也贯穿于他小说的写作当中。但这自卑并不等于就是自暴自弃，它只是一种心绪，是残缺的身体给他的一种来自心理上的压力，是对客再现的一中心理反应。是摸不着，也忘不

8、了的东西。所以，史铁生自己在深深地自卑中，既感受到了压力，也感受到了动力。压力不言而喻，动力则来源于他自卑之中永不言弃的精神毅力，一次次支撑着他走下去，或者来源于他冷静的思考，理智的情感和睿智的思想。也或许来源于他的欲望。他说过：“史铁生最根本的性质有两条，一是自卑，也即怕；二即欲念横生，也即要。”史铁生：《病隙碎笔》，北京人民文学出版社，2011，第37页。所谓要，即史铁生的欲望，这欲望促使他不断争取，不断抗争。之后，那便是冷静的思考：人活着是为了什么？活着又有什么意义？最终，他用身体力行的经