谈谈散文诗的打假问题

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1、谈谈散文诗的打假问题文小灰　　刚才听了我国散文诗泰斗、散文诗大师柯蓝先生的学术报告，感受颇深。　　柯老在刚才报告中提到了“散文诗打假”的问题，我认为这个问题提得很好，应该引起散文诗界、文艺理论界和新闻传媒界的重视。就这个问题，我简单谈点感受。　　为何中国的散文诗界会出现“假”的问题呢？我认为主要有以下几个原因：　　一是我国散文诗的发展是经过了一个从实践到理论的发展过程。　　纵观中国散文诗百年的发展史可以看出，散文诗作不少，但作为散文诗的理论研究文章却并不多见，关于散文诗的概念界定的研究也寥寥无几。　　散文诗是一种独立的文体吗？散文诗是一种兼容性文

2、体吗？散文诗是某种文学体裁的分支吗？关于概念文体的研究和研讨一直是我国散文诗发展中一个缺口，公说公有理，婆说婆有道，没有形成统一的完整的共识和理论体系，甚至连一本独立的散文诗概论书籍都没有，这是我国散文诗发展创作过程的悲哀。我国散文诗的创作与发展就在一种摸索自我认知的过程中发展着，散文诗的创作队伍鱼目混珠，作品的认定在出版界也是靠主观的认知去界定。理论指导于实践，一种文学流派的产生也好，一种文学体裁的问世也好，如果没有完整的理论体系作为指导，也就像无头的苍蝇，乱飞乱撞无从下起。所以出现真真假假的散文诗作家也是情理之中，对于散文诗的认知出现盲点也是无

3、可厚非的事情。　　新中国成立以来，中国散文诗的创作并没有间断过，创作出了许多优秀作品，如，柯老的《早霞短笛》等等。要说散文诗真正在社会上引起重视并且出现了创作的春天，是伴随着一些散文诗期刊和报刊上开设的散文诗栏目，以及随着中国散文诗学会的成立，使我国的散文诗创作呈现出前所未有的热潮。随着创作队伍的日趋扩大，散文诗界出现了诸侯割据的现象，各自诩为领军人物之间自我吹嘘、各自为政，相互排挤，出现了五彩斑斓的境地。因此，一些传媒界在文章里给以加冠，吹嘘中国文学界有“六大散文诗家”。可见，散文诗理论的研究落后于实践的创作是出现这种混杂现状的根本原因。一种连散

4、文诗概念都无法界定，无法形成同一性的文学体裁的出现，出现排挤、混乱，纷杂的多彩世界也就不足为奇了。　　当散文诗经过了那种风风雨雨的十几年后，在中国散文诗界、文学理论界、新闻传媒界，终于在思考：何谓散文诗？它的基本特征和属性是什么等问题。　　有人说，散文诗是中国诗歌发展史上第四次对诗歌形式专制的反叛，是一种新兴诗体。散文诗这种诗体在“五四”时期随着新文化运动诞生以后，大半个世纪以来，经过历代诗人的探索，至今取得独立地位并繁盛起来。也有人说，我国散文诗百年的发展史实际上是新诗与散文抗衡、文体由自发进入自觉、追求文体独立的竞争史。中国散文诗的自发到自觉的

5、发展过程中，更多地接受了中国文学传统的影响，抒情文体以新诗一统天下的思想和中国古典诗歌注重文学的社会价值、教化和言志功能的传统造成了散文诗文体从三、四十年代到90年代的不稳定。尽管中国散文诗的发展呈波浪状时起时伏、时兴时衰，但是，中国散文诗十分明显地具有世界散文诗发展过程中的从自发向自觉发展的文体特征，散文诗的文体独立性逐渐呈现出来。还有人说，散文诗虽然穿着散文的外衣，却是诗的灵与肉，其本质是诗。散文诗为自由而生，挣脱了上千年来的韵律和形式的锁链，以精美的语言，架起了诗人内心世界和外部世界的桥梁。　　自从散文诗在我国诞生之日起，关于散文诗的概念之争

6、和其特征之争从来也没有停止过。尽管许多散文诗作家对与其理解不同、观念不同，但对于我国当代散文诗界2位大师级的人物，也可以说我国当代散文诗的祖师爷—柯蓝、郭风的权威性的认可从来也没有动摇过。这两位散文诗坛的泰斗已被文学界、社会各界和传媒界广泛认可为建国以来至新时期之初散文诗兴起与发展的领军人物。　　1920年出生的柯蓝先生，原名唐一正，湖南长沙人。他的代表作《我》、《萤火虫》、《凋谢》、《雪》等收入散文诗集《果园集》。1918年生的郭风先生，福建莆田人。他的代表作《叶笛》、《报春花》、《晚风》、《太阳》等收入散文诗集《鲜花的早晨》。　　几十年来，他们

7、仍不断有新作问世，他们一贯坚持的明朗、健康、富有理想和激情的现实主义创作手法，达到了我国当代散文诗创作的最高境界和艺术的高度。柯蓝长于从细节中发掘生活的哲理，郭风则注重作品的抒情性和语言的音乐节奏。　　郭风先生的观点：散文诗不像一般新诗那样有严谨的格律，它不分行，不押韵。可是既然是“诗”，散文诗必须具备诗的最主要的基质：感情，必须强烈；想象，必须丰富；意境，必须和谐。散文诗的特征他认为，像茅盾生前表述的是“散文形的诗”。散文诗有自己独特的气质，那就是把诗和散文二者的“最佳美学特点”溶化成为自己的独特的美学特点。这个美学特点是通过意绪、情感、境界来体

8、现，以揭示最深刻的思想和时代感，这便是所谓诗意和诗意的美；散文诗的这个美学特点还表现在它能够灵活地、创造性地、舒展自如地运