文献综述-白蛇青蛇

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1、通过对CNKI（2011-2015）.万方、谷歌等数据库的检索，检索关键字为“李碧华”、“青蛇”、“严歌苓”、“白蛇”、“古典神话”等，检索结果为专著1本，相关文献135篇，按照与本文相关性的原则保留了21篇，兹分述如下：第一类研究是关于古典神话在文学中的应用研究。陈梦然在其《现代视域中的白蛇传故事》（中山大学硕士学位论文，2010）一文中总结了古典神话故事白蛇传的由来及其在文献领域的应用，田汉著《白蛇传》，李碧华著《青蛇》，萧赛著《青蛇传》，李锐著《人间一一重述白蛇传》，严歌苓著《白蛇》。这几个文本形态各异

2、，作者要表达的思想也不尽相同。李碧华将白蛇传故事改写为男人与女人之间的感情故事，重点在情欲书写，严歌苓的笔下，故事讲述的是扮演白蛇的演员与爱慕她的同性观众之间的暧味情愫，人妖相恋中的“妖”代表了在文革时期产生同性恋情意的女性形象。作者认为白蛇传的应用主要表现在：身份认同问题、感性与理性的矛盾纠葛、性别与两性关系探讨等。第二类研究是针对李碧华小说《青蛇》对古典神话的改编研究。崔玲，李莉在其《论李碧华v青蛇〉对“白蛇传说”的颠覆》（皖西学院学报，2013）一文中指出，李碧华小说中反客为主，以青蛇为第一人称叙事，借

3、助塑造一个具有反叛意识的女性来展示女性寻求解放的主题，而李碧华的弱化妖性、强化人性的描写,是对人性中的虚伪、贪婪、狡诈沉重一击。陈正芳在其《白蛇故事的港台改编：以林怀民、李碧华、徐克为讨论中心》（淡江中文学报，2013）一文中指出，李碧华的《青蛇》涉及的更多的是女性和香港两个问题，她借助传统故事来批判当今社会的手法已经屡见不鲜，与林怀民的作品相比，李碧华强调女性的觉醒意识,在政治问题上，80年代的香港而临殖民地身份即将消失的景况，九七回归大陆的判决是所有香港人所牵挂的未来，因此《青蛇》是香港人在身份认同上的愿

4、望投影，以及对本土意识的反省和深化。第三类研究是针对严歌苓小说《白蛇》反映的作者对文革反思研究。丁怡萌在其《“神话、现实、历史”的三重嵌套同构一一评严歌苓小说v白蛇〉》（山花，2014）一文中指出，作者运用了神话隐喻与文革故事的对接，法海彖征着权力与镇压，许仙象征着爱情与帮凶。张莉涓在其《严歌苓小说vH蛇〉的交响式话语》（联大学报，2015）一文中指出，作者以互文方式与传统的白蛇故事遥遥相映，同时釆取三种相互补充乂相互矛盾的声音，交错出不同阶级者对同一事件的不同表述，铺展岀文革时期喧哗荒谬的场景，具体而言，文

5、革的公审批斗，就是迫使人们放弃羞耻Z心，放弃自我人格的尊严，乃至于放弃自我认同，在大众广场前作贱自我，承认自己是民族异类。第四类研究是针对李碧华与严歌苓的叙事小说的比较研究。宁敏在其《视角观照下的“文革”记忆一一从陈若曦、严歌苓、李碧华看海外女作家的“文革”书写》（郑州大学硕士学位论文，2006）一文中指出，严歌苓文艺兵出身，经历了文革，80年代到美国，深深体会到西方的风土人情和社会价值观，在屮西文化的撞击中找到了平衡的基点。而李碧华则是地道的香港人，其作品更重视香港社会的抒写。耿传明，平瑶在其《“风云”与“

6、风月”的缠绕一一“白蛇传”重述与现代中国特定历史时空下的情欲叙事》（中山大学学报，2015）一文中评价李碧华的《青蛇》书写了香港人的百年孤独，李碧华试图改变小青在庞然大物（主角片蛇、主线故事、宏大价值）边缘被压抑、被疏忽、被遗忘的历史。她拒绝成为宏大历史剧H的陪衬或玩偶，她要以自己的视角和声音将整个叙述翻转过来，认为香港要以“我”来发声，占据主导地位。而相比之下，严歌苓的《白蛇》则更注重彰显“在一种完全闭锁性的权力话语无所不在的时刻，欲望、语言的无可压抑的自由奔涌”。通过考察学术界已有的研究成果可以发现李碧华

7、的《青蛇》与严歌苓的《白蛇》对古代神话的应用有诸多异同，兹分述如下：第一，从内容上看，李碧华的《青蛇》是在写蛇，即以蛇为主人公来展开故事；严歌苓的《白蛇》是在写人，是在写两个演绎白蛇传的人之间的故事。第二，从人物上看，李碧华的《青蛇》最大的亮点是以青蛇为第一人称进行写作，而严歌苓的《白蛇》则并没有突破这一点。第三，在创作方法上，二者都借鉴了古典神话故事白蛇传，但是对于故事中的每个人物的象征意义则依据主题思想的需要而有所不同。第四，在主题思想上，学界通说认为李碧华的《青蛇》着重突岀了女性主义意识、香港身份认同意

8、识、香港主体意识以及对人性的丑恶抨击等；严歌苓的《白蛇》则着重描摹了一个时代的隐痛，突出一个压迫的时代下的同性Z爱。纵观学术界已有的研究成果，多集中在对李碧华的《青蛇》和严歌苓的《白蛇》的主题思想的研究，对于二者对古典神话改编的创作方法的研究目前尚属空白，对二者的比较研究亦没有，因此本文的研究应当把握如下几点:第一，从内容、人物、主题、创作方法上开展对李碧华《青蛇》和严歌苓《白蛇》的比较研究，但不可