感知宋词之美的艺术：人文讲座报告范文32

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1、身体的艺术——从《世说新语》看魏晋风流经济贸易学院国贸1401杨诗蕙20141603281经贸学院开展了大一的第二次人文经典阅读课程，木次主讲授课的是何光顺老师。何老师从《世说新语》这本魏晋时期文人的清谈语录中给我们展现了魏晋时期各位风流人物栩栩如生的形象。《世说新语》共有徳行、言语、政事、文学、方正等三十六篇，共有一千一白三十则语录。德行篇虽然竹林七贤的传说极尽风流，他们避世饮酒、醉生梦死以躲避官场的黑暗。但他们毕竟是魏晋时期的少数代表，当时的社会仍是重视道徳伦理的社会。其中能够作为现代所称的道徳楷模就有李元礼、陈太丘及其儿陈季方等、荀巨伯。下文我将对我印象较为深刻的几则进行我

2、自己的体会与阐述。陈仲举礼贤下士，他到地方赴任时做的第一件事，不是到官府内洗净身上的风尘仆仆而是马上到徐孺子家拜访。后来徐孺对陈仲举甚为敬重，他设置了一张专为陈仲举到访吋使用的榻，除非徐孺到来否则一律挂起。1我认为这种礼贤下士的精神适用到现代中，则对我们待人处事方面有启示。并不一定是非要对于上下级的关系，实际上在现代企业中，上司要有威严不能太随和及亲切。我想适用的是我们平时同辈的相处,我们必须诚恳待人以及彬彬有礼才能获得别人的发自心底的尊重。否则尊重只会是流于表面的。一个言行举止不仅得体而但合乎标准的人常会使陌生人心里暗暗惊诧，但一次两次的接触并不能讣他人相信此人的严谨是否仅是一

3、时的伪装，只有通过一段时间的相处，才能让人完全信服及判断这是否一个decent的人。反而到了现代，这种严谨反而会让人拘束及有距离感。我们要做的并不是对周遭的人极尽礼仪,而是要给予尊重，这种尊重并不是毫无破绽的礼节礼数，而是有度的随和。而德行篇最大的“明星”一家便是陈太丘一家，陈氏一家三代均以重礼重德而“天下重名有一次陈太丘拜访荀淑，因为家里过于贫穷，没有能够差遣来驾车的仆人。于是陈太丘及其孙长文坐于车中，而元方驾车，季方拿着杖在后面跟随。当时太史夸这一家是“真人东行”即陈氏一家均为至德之人。而长文在后面一则故事中也有提到，他与季方的儿了孝先争论到底谁的父亲德行更胜一筹，后来祖父太

4、丘称赞他们的父亲为兄为弟均品行优良。我认为这样和睦并且德行高尚的一家，其相处之道及教育方式是有很大的启示性的。如今孩子多为独并没有兄弟姐妹让他们学习和睦谦让的相处之道。我相信这一家高度一致性的高尚品德，归功于家族里每个人的言传身教，及和善之道的灌输。反观我们现代很多家庭的父母，嘴上道德仁义，自身一言一行却无不透露着自己内心里是把自私自利作为信条，比如让孩了在公交车上与老人争座，逼迫孩子参加不想参加的兴趣班，其实这是一种'playinggod'的心态，因为父母总是认为只有自己才知道什么是对孩子最好的，而且孩子必须从属于自己，所以要听自己的话。这种父母无形中教给了孩子社会的潜规则，背

5、离天真。如果说有那样每件事都用尺子去量取过、用天平测算过自己的利益的人。那么这把尺子和称很有可能是其父辈用过的老称，一代代随时代的利益标准进步，也一代代被蹭的金光瓦亮，透着利益污浊的光芒。看了《世说新语》的德行篇，我认为魏晋风流事，关乎雅致，更关乎德行。