广东省佛山市高明区2017-2018学年高二历史上学期静校训练（第6周）试题

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1、!1!2017—2018学年第一学期高二文科班历史静校训练（时长30分钟,满分75分）题号123456789101112131415答案一、选择题（每题4分，共15题，满分60分）1.孟子曰：“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑君者而有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。”这说明（）A.史学研究具有一定现实性B.社会动荡引起了史学研究C.孔子倡导君君臣臣秩序D.孟子反对孔子研究历史2.北朝儒生颜之推的《颜氏家训》成为很多家族家训的蓝本，流传甚广。在治家篇中，他教育子孙：“生民之本，要当稼穡而食，桑麻以衣。闭门而为之具以足，但家无盐井耳。”这主要体现了（）A.

2、儒者理想化的政治诉求B.人民对安定生活的渴求C.理学对正常欲求的压制D.小农经济对思想的影响3.唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者（）A.认为“心”在理学体系屮具有重要地位B.面临着如何创立儒学新体系的时代课题C.积极应对佛道Z学对儒学带来的挑战D.将纲常伦理注入到社会生活的各个层面4

3、.清朝袁枚（1716-1797年）曾创办随园，收女弟子。章学诚（1783-1801年）斥曰：近有无耻妄人，以风流自命，蛊惑士女，大率以优伶杂剧所演才子佳人惑人。大江以南，名门人家田阁多为所诱，征诗刻稿，标榜声明，无复男女之嫌。殆忘其身之雌性炙。此等闺娃，妇学不修，岂有真才实学可取？而为邪人拨弄，浸成风俗，人心世道，大可忧也。这一现象实质上反映（）A.封建君主专制加强B.经世致用思想得到重视C.理学思想受到冲击D.教育平等的观念成为共识5•“今，生不能致其爱敬，死以奢侈相高，虽无哀戚之心，而厚葬重币者则称以为孝，显名立于世，光荣著于俗，故黎民相慕效，至于发屋

4、卖业。”上述西汉时期厚葬风气尤甚的重要原因是（）A.西汉诸侯王富可敌国致奢靡攀比B.西汉统治者的“重农抑商”政策A.土地私有制盛行导致的兼并恶杲B.当时主流文化及选官制度的影响6.明永乐九年（1411）公布杂剧禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明（）A.文化专制开始影响市民生活B.文化政策适应官方的治国理念C.明清时代君主专制走向反动D.市民文化冲击了封建统治基础7.某版本高中历史课本的单元内容如下，此单元内容最适合

5、的标题是（）第1课先秦儒家与两汉经学……2第2课宋明理学……7第3课家族制度与君主政治……12第4课礼制规范……17第5课儒家文化的传播……22A.儒家文化与古代屮国B.屮国古代的思想与科技C.中华文明的发展演变D.宗法对古代观念的影响8.《西游记》一书记载了孙悟空等人学习道家的法术甚至医术，后来却皈依佛教“明心见性”的故事。而他们取经的目的又是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世。这表明()A•唐朝实现了三教合归儒B.文学创作应该尊重史实C■唐朝道家地位开始衰弱D.三教合流符合政治需要9.北宋地理学家朱或《萍洲可谈》载：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴

6、晦观指南针，或以十丈绳钩，取海底泥嗅之，便知所至。”材料可以论证中国古代（）A.经验与科技对生产力发展的促进作用B.重视科技运用与思想迷信两者并存C.天文科学研究水平居于世界领先地位D.比较全面了解世界各国的地理特点10.柳诒徵《中国文化史》载：“（宋代）士大夫家以藏书名者，所在多有……其最富者,至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。得书易，则读书者不甚爱惜。”其主要原因是（）A.印刷术的发展B.科举制度完善C.造纸术有突破D.商品经济的发展11.古人写字用黄纸，写错了就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北齐颜之推《颜氏家训•书证》篇有“以雌黄改'宵'为'苜的

7、记载。后人把那些不问事实，妄论一番,轻易下结论的情况，称为“信口雌黄”“口中雌黄”。这一现象说明（）A.印刷术的发明促进了文化的传播B.古代科学与技术Z间开始走向结合C.古人重视科学技术的传承与创新D.纸的应用带动了相关技术及文化发展6.《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。当时士大夫对这部书不屑一顾，后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”。这种差异根源于当时中国（）A.读书入仕的观念根深蒂固B.生产力式没有质的变化C.科技水平远远高于欧洲D.文化专制阻碍

8、了社会进步7.甲骨文中的一个“衣”字，在金文中衍生为衣、衮、裹、裔