广东省佛山市高明区2017-2018学年高二历史上学期静校训练试题（1）

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1、2017—2018学年第一学期文科班历史静校训练（一）（时长30分钟,满分75分）题号123456789101112131415答案一、选择题（每题4分，共15题，满分60分）1、有学者将孔子视为平等主义者，这是因为孔子主张（）A.克己复礼B.为政以德C.民贵君轻D.有教无类2、孔子认为：管仲为相，使齐国“称霸诸侯，一匡天下”，民众至今仍受惠于他的功德，并大力赞赏他“如其仁”；而孟子则猛烈抨击管仲背弃旧主、不知礼仪。孔孟对于管仲的不同评价，反映出（）A.儒学内部存在激烈的分裂与斗争B.儒学随着时代的发展而逐渐教条化C.孟子生活的时代社会秩序相对稳定D.孟子有选择性地发

2、展了孔子的思想3、孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法，这被称为“春秋笔法”。对孔子这种做法认识正确的是（）A.所作《春秋》不足为信B.孔子力图废除分封制度C.是对“礼崩乐坏”的反应D.制约了当时的诸侯争霸4、阅读下表内容。下列早期儒学家的思想主张，体现的共同思想是（）思想家思想主张孔子“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”荀了“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之”A.

3、教育思想B.农本思想C.民本思想D.重农抑商5、孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地Z剖判也俱生，至天地Z消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论來推断，三家都（）A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B.表现出人对自然及其规律的尊崇C.认为自然界的存在不以人的意志为转移D.认为自然是可以认识的A.老子6、依据所学知识，判断下表所示思想家应是（）思想家基本主张?■莫走极端、适可而止、以柔克刚、韬光养晦、知足而止B.孔子C.墨子D.韩非子7、有学者说，春秋战国时期，尤其是战

4、国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代,“宽容”主要指（）A.诸子百家争鸣B.商人地位提高C.士的兴起D.“学在民间”8、战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张（）A.要同等爱护所有的人B.治理国家要清静无为C.用仁政回复人的善性D.用礼乐规范人的行为9、吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复

5、古情绪，主要反映了（）A.先秦诸子开历史倒车的落后思想B.社会的进步与付出的代价之间的矛盾C.社会变革是历史发展的潮流D.先秦诸子学说的多样性，复杂性10、屮国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿苹，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”这反映出（）A.孟子立论的基础是儒家的道德体系B.在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同C.在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说D.孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系11、苟子强调“礼学”，认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国

6、的根本。他曾猛烈批评孟子等人的思想，并培养了韩非子、李斯等著名的法家代表人。这说明（）A.荀子的思想属于法家思想体系B.荀子主张尊“礼”贬“仁”C.儒家与法家的思想有相近实质D.韩非子与荀子基本主张一致12、先秦时期某思想家提出：“以徳就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”这一思想家是（）A.孔子B.庄子C.韩非子D.墨子13、《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见韩非认为治天下应特别重视（）A.人情关系B.道德规范C.法制建设D.礼仪秩序14、战国时期，儒家学说和墨

7、家学说在民I'可广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是,主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度,是基于（）A.巩固统治阶级统治的需要B.实现统一全国目标的需要C.应对政治军事形势的需要D.建立和谐社会目标的需要15、秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中，仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。下列农民起义的口号中未能体现这种继承关系的是（）A.王侯将相宁有种乎B.天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群C.天生人，幸使其人人自有筋力