寡人之于国也_语文_高中教育_教育专区

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1、《寡人Z于国也》导学案【学习目标】1.了解作者，作品及相关知识。2.积累文屮重点字、词、句式。3.疏通课文，把握文章的主旨及结构。【知识导学】1•作者简介：孟子（约前372—前289）,名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教冇家。据《史记•孟了苟卿列传》记载，他是了思（孔了孙，名倔）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟了却说“唐、虞、三代Z徳”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》

2、，述仲尼Z意，作《孟了》七篇”。2.《孟子》简介：《孟了》一帖全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子Z后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酬畅的风格;采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其屮最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。-其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。3.背景资料

3、：《寡人Z于国也》选口《孟子•梁惠王》，是该篇上部分的第三章。“上古竞于道徳，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非了•五歳》）孟了所处的战国中期,“上无天子，下无方们，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。公元丽361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏乂称梁，魏惠王乂称

4、梁惠王。在梁惠王中晩期，由于魏国在儿次重大战役中惨遭失败，火去了昔口的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王対孟子说：“煤人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人其丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指岀专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一•次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟了：“贤者亦乐此乎？”孟了以“贤者而后乐此不贤者

5、虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱冇姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。【预习自测】1.给下列加点字注音：王好（）战弃甲曳（）兵而走衣（）帛数罟（）不入湾（）池庠（）序涂冇饿苹（）养生丧（）死无憾鸡豚（）狗彘（）2畜（）然而不王（）者1.写出下列句子屮的通假字：直不百步耳_通_

6、则无望民之多于邻国也。—通—颁白者不负戴于道路矣—通—涂有饿殍—通—2.写出下列句中加点词的古义和今义：寡人Z于国也古义—今义河内凶古义—今义请以战喻古义—今义七十者可以食肉矣古义—今义—弃甲曳兵而走古义—今义或百步而后止古义—今义斯天下之民至焉古义—今义3.写出下列诃语在句中的意思：①于则无望民之多于邻国也（）寡人之于国（）颁口者不负戴于道路（）②王然而不王者（）梁惠王曰（）③以请以战喻（）可以无饥矣（）以时入山林（④食狗彘食人（）食而不知检（）⑤Z填然鼓Z（）王道Z始也（）五市Z宅（）申之以

7、孝悌之义（5.找出下列句中的词类活用并解释:①填然鼓之（）②树Z以桑（）③五十者可以衣启矣（）④谨庠序Z教（）⑤然而不王者（）【学习过程】一、分析课文，感悟孟子的论辩技巧及其思想。（一）诵读笫1段。思考：1、梁崽王说他对国家已尽心尽力了，他是怎样治理国家的？明确："河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”2、通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。”3、于是梁惠王有了怎样的疑问？明确：“邻国Z民不加少，寡人Z民不加多，何也？”4、梁惠王的困惑究竟在哪里？

8、明确：于国尽心，而民不加多。（二）诵读笫2、3、4段。思考：1、孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的战事设喻。2、孟子是怎样“以战喻”的？他为什么要“以战喻”？明确：“五十步笑百步”。用梁惠王熟悉的战事设喻，便于启发对方。3、“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么？孟子用于此，有什么作用？明确：比喻缺点或错谋的性质相同，只是情节轻或重的区别。孟子通过设喻——设圈套，冋答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质