精品中国女性文化

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1、谈谈中国女性文化——华西药学一班王孝艳0945051077自女娲造人起，男女便共存于世界中，共同为人类的繁衍生息做出贡献。在中国几千年的历史文化中，女性文化自有其独特、璀璨的一面。初始的社会为原始群居，母系氏族是早期的原始群居形态。在母系氏族社会中女性有较高的地位。但随着氏族社会经济的发展，男性在劳动中的作用比女性大，男性的地位逐渐提高。原始社会后期至辛亥革命，中国社会是以农业为主的社会形态，形成男耕女织的劳动分工局面。在中国封建社会漫长的进程中，儒家思想占主导地位。儒家大肆宣扬封建礼教，倡导以忠孝治天下。封建礼教要求女性要具备“四德”，即妇德、妇言、妇容、妇功，要求女性的思想与言

2、行都要符合儒家礼教的规范。封建礼教还要求女性要“三从”，即女性年幼时顺从父兄，出嫁后顺从丈夫，丈夫死后顺从儿子。女性要“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，“从一而终”，再嫁视为“不贞”、“失节”。女性只能绝对服从丈夫，不得干预男子的事务，认为女子无才便是德，女性没有从政的资格，还曾极度吹捧摧残女性的裹小脚的习俗，将女子的小脚称赞为“三寸金莲”。封建礼教加诸在中国女性身上的沉重枷锁，使女性在封建社会举步维艰，丧失平等的权利，没有表达内心思想的机会，受到种种不公的待遇。但古代有很多女性追求男女平等，追求自由，而不少男性也尊重女性，反对男尊女卑。中国古代也有进过不不让须眉的典范，也有相敬如宾的美谈。譬

3、如才学卓著的蔡文姬，权倾一世的武则天，擂鼓抗金的梁红玉，宁死不屈的江姐……古代也有一些女性受到良好教育、品德高尚、才华卓绝。她们关心社会，敢作敢为，多才多艺，为社会的发展做出不可磨灭的贡献。中华文明是男性与女性共同创造的。虽然在处于封建社会时期的中国，女性往往扮演了一种附属于男性的角色，她们在政治上几乎没有话语权，在经济上要依靠在农耕方面更有优势的男性。而在男性书写的历史中，“她们的存在史、她们的挣扎与奋斗、她们的快乐与痛苦都被压抑在黑暗之中”。所以，要了解中国古代女性文化，了解中国古代女性文学作品便是一种不可或缺的途径。中国古代女性文学虽然数量较少，形式也比较单一（多以诗词赋为主

4、），然而，在内容上却具有鲜明的特点。女性较男性来说感情更为细腻，内心活动更加丰富，自我意识也更强。所以，与很多男性文学作品中流露的或渴望建功立业、或忧国忧民、或寄情山水不同，女性文学更多关注感情生活和自我价值的认同。早在汉代，卓文君，这个富有个性的女性形象便给女性文学史增添了一道绚丽光艳。她与司马相如私奔出逃、当垆卖酒的故事广为人知。而婚后，当司马相如欲纳妾时，她毅然写出《白头吟》抒发了愤懑的情怀：“闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明日沟水头。”而到了唐宋时期，由于商品经济的繁荣、社会风俗的开化，女性便具有了更多参与社会活动的机会，女性诗人、词人层出不穷，由此，中国古代女性文学

5、达到了高潮。在唐代，有薛涛、李冶、鱼玄机；在宋代，首当其冲的便是李清照，她的词涵盖的范围不仅仅是感情生活，在后期更有对国家命运的关注，抒发出强烈的爱国情怀。例如“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土。”（《上枢密韩肖胄诗》）又如“至今思项羽，不肯过江东。”（《绝句》）其他著名女词人还有朱淑真、王清惠、吴淑姬等。而自宋之后，女性文学却萧条下来，主要原因是程朱理学取得了“官学”的地位，伴随着政治高压，人们的思想被禁锢起来。然而，在为数不多的女词人中，还是有许多亮点。如元代词人张玉娘、管道昇；明代的沈宜修及其女叶纨纨；清代的徐灿、庄盘珠。总而言之，从中国古代女性文学中，我们得以领略不同时期女性

6、文学的不同特点及中国古代知识女性贤惠、优雅而又不失果敢的性格特点。中国古代女性文学不仅是中国古代文学海洋中的瑰宝，而且是中国悠久历史的不可缺少的载体。中国女性文化的发展纷繁复杂，中国古代女性文化是追求外在美与内在美的统一的美文化;以家务劳动为主的职责文化;强调传统专一的贞操文化;坚守三从四德的婚姻家庭文化。中国女性文化培育出中华女性特有的勤劳、温柔、善良、聪明、坚韧和宽厚的美好品质。女性文化是中国文化不可分割的一部分，是中国文化的光辉体现，闪耀在中国的历史文化河流中！