科学发展观的政治哲学解读

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1、科学发展观的政治哲学解读［中国化马克思主义研究］臧峰宇吴倬　　约7400字　　[摘要]从政治哲学角度审视科学发展观的理论成因及其实践应用，可以切实地把握以人为本的政治意蕴、和谐社会的政治前提以及人与自然和谐发展的政治基础，继而确立人的自由与全面发展的政治根据。科学发展观在审视人类社会发展的经验与教训的基础上，深刻阐述了人、自然与社会的内在关联，其对人类生存境遇的深切关怀体现为对政治文明生成的有力支撑。在构建以人为本的和谐社会的当今时代，秉持科学发展观的政治哲学精神，对解决社会发展进程中出现的问题具

2、有不可或缺的方法论意义。　　[关键词]科学发展观；政治哲学；和谐社会；以人为本；社会发展　　[中图分类号]G641　　[文献标识码]A　　[文章编号]1009-2528(2007)12-0028-05　　科学发展观是关于古往今来人们对社会发展所持基本观点的历史性超越，它秉持马克思主义哲学对社会发展问题的历史视野、实践思维及人的自由与全面发展的价值诉求，并为此注入与时俱进的时代精神。科学发展观致力于对人与自然、人与人及人与社会的关系的全面改善，辩证地审视人类改造自然的限度，使自然、人与社会达到和谐发

3、展的融通之境。科学发展观、以人为本和构建和谐社会之间具有内在关联，这不仅因为构建和谐社会必须在秉持科学发展观的同时促进人的自由与全面发展，还因为当代人确立的政治文明观与社会责任感应作为历史的火炬照亮后代人追求人生幸福与社会和谐的可能之路。　　一、“以人为本”理念的政治意蕴　　从科学发展观的理论成因来看，继承马克思恩格斯关丁社会发展与人的发展的基本观点，基于中国社会发展状况及当代社会发展现实，对发展的意义、目的、方式等加以实践规定，使科学发展观成为有史以来人们对发展问题所持的最为成熟的观点。科学发展

4、观的践履必须坚持以人为本，因为正是人们的生产生活创造了历史，“创造这一切、拥有这一切并为这一切而斗争的，不是‘历史’，而正是‘人’，现实的、活生生的人。”马克思恩格斯将人的发展视为社会发展的目的，认为历史无非是以人为目的的生产生活过程，“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此，第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系”，其次是社会关系和政治关系。在生产关系改善的过程中，人们逐渐走进真正的交往时代，形成“自由人的联合体”，其前提是扬弃资本的统治，使

5、社会生产成为人们自觉自愿的事情，社会生产的成果又有利于人们自由发展，抵达这个时代要经过漫长的历史过程。　　对马克思主义哲学的接受与发展是中国社会的历史选择，新中国成立以来的几代建设者为社会主义事业的发展鞠躬尽瘁，涌现出无数可歌可泣的人物。早在20世纪50年代，中国社会主义建设事业的速度和质量举世瞩目，毛泽东一度将发展作为主题，提出避免苏联在建设社会主义过程中走过的弯路，“把同内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务。”遗憾的是，在“超英赶美”的“大跃进”以至“文化大革命”中，中国社会生产力发展

6、水平严重滞后，直至改革开放，邓小平将和平与发展视为世界主题，认为“调动人民积极性的最中心的环节，还是发展生产力，提高人民的生活水平。”进入20世纪90年代以来，科技进步推动整个世界的发展步伐，中国社会要跟上世界发展的步伐继而步入世界先进文明之林，必须以发展为第一要务，江泽民将“不断提高人民生活水平”作为“我们全部工作的根本出发点”以及“处理好改革、发展、稳定关系的结合点”，提出中华民族伟大复兴的历史性课题。基于对中国社会发展的历史审视及对当代世界发展趋势的科学考察，胡锦涛同志提出“树立和落实科学发

7、展观，就是要以实现人的全面发展为目标，让发展的成果惠及全体人民。”在提倡社会可持续发展的同时，将人的发展视为社会发展的目的，推动生产力与生产关系的全面进步。　　从科学发展观的入学角度来看，“人是一切价值的创造者，既是事物价值的创造者，也是人自身价值的创造者。……人的劳动是万物价值之根源，人的价值是一切价值形态中最高的价值。”科学发展观以马克思实践人学为哲学基础，认为人是社会发展的主体，人们的创造活力是社会发展的源泉，在社会生产力持续提高的同时，致力于提高人们的物质生活和精神生活水平，是当代中国政治

8、文明的价值旨归：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益”。　　秉持以人为本为核心理念的科学发展观，必然深刻地体现以人为本的政治意蕴，从人的解放和人的发展角度理解社会发展的尺度，这正是政治哲学的根本思考方式。因此，实践以人为本为核心理念的科学发展观，必须致力于以推动人的解放和人的发展为前提的发展生产力，促进人与自然、人与人、人与社会的和谐发展的努力。因为人的