科学发展观的马克思价值哲学解读

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1、科学发展观的马克思价值哲学解读摘要：科学发展观是十六大以来我们党站在历史高度提出的重大战略思想，是根据马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理，总结了国内外发展问题之经验教训基础上凝练出来的，深深地打上了马克思价值哲学的烙印，蕴含了丰富的马克思价值哲学思想。因此，要深刻理解和掌握科学发展观，就必须用马克思价值哲学的基本原理对其进行合理解读。关键字：科学发展观；马克思价值哲学；实践价值价值哲学研究发轫于19世纪末20世纪初，新康德主义弗莱堡学派创始人文德尔班及李凯尔皆以研究“价值哲学”而著称于世，他们认为“哲学的目

2、的就是研究这些作为价值的价值”[1]。而弗莱堡学派价值哲学研究兴起之时，正是马克思学说广泛传播之日。作为人类生活的反思和时代精神的精华，马克思价值哲学把现实的人作为哲学的出发点和归宿，在哲学史上第一次实现了对人的完整诠释，使马克思哲学真正具有了价值意蕴。时代在发展，理论亟需与时俱进。作为马克思主义中国化最新理论成果，科学发展观散发着马克思的浓烈气息。对此，本文通过对科学发展观内含的马克思价值哲学进行梳理，进而为洞悉科学发展观的哲学底蕴做出初步思考。一、科学发展观的马克思价值哲学三重体现科学发展观是是我们党将马列主义

3、基本原理与全面建设小康社会的伟大实践相结合的最新成果，是根据马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理，总结了国内外发展问题之经验教训基础上凝练出来的。职是之故，作为内含于马克思哲学的价值哲学，无疑是科学发展观的滥觞，科学发展观是对马克思价值哲学的递进。（一）科学发展观中的马克思实践价值。科学发展观是党中央从全面建设小康社会全局出发凝结出的一个具有根本性指针的理论创新，是在总结建设中国特社会主义伟大实践经验的基础上提炼出来的。新世纪新时期，社会主义建设实践面临诸多难题：经济发展方式不合理、社会公平正义面临挑战等，新

4、实践催生出新理论，实践中的新难题是科学发展观之孕母。以胡锦涛同志为核心的新一代中央领导集体，着眼于社会主义建设实践中凸显的掣肘因素和突出矛盾，并通过总结马克思的实践观与中国具体实践相结合的经验，创造性地提出科学发展观。职是之故，科学发展观是实践的产物，这内含了马克思的实践是理论认识的这一价值哲学。马克思实践价值哲学认为，“社会生活在本质上是实践的，凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决”[2]，这说明，社会实践是人们获得理论认识的源泉。理论发轫于实践，正确的理论认识只

5、能于社会实践，反之，任何具有神秘主义倾向的理论文本，都可以在人类的物质实践中以及对这个物质实践的诠释中得到合理的解决，并从中探究出它们产生的根源。科学发展观作为马克思主义中国化的最新理论成果，绝非凭空产生，而是建设中国特社会主义伟大实践的产物，因而，社会实践及其在实践中出现的新问题和新难题是科学发展观提出的源泉和动力，这在实质上体现了马克思的理论认识于实践这一实践价值哲学。科学发展观于实践，又反作用于实践。胡锦涛同志在中央人口资源环境工作座谈会上强调：“科学发展观，是用来指导发展的，不能离开发展这个主题”[3]。强

6、调科学发展观对发展实践的指导是囿于：一、科学发展观作为一种理论只有与实践相结合才能体现其价值，进而促进社会发展；二、实践是检验科学发展观正确性和科学性的标准。这内含了马克思理论与实践辩证统一的关系原理。正如马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》和《关于费尔巴哈的提纲》中所阐述的，“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量”[4]，“关于离开实践的思维的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”[5]马克思把实践看成物质力量，把理论比喻为“批判的武

7、器”，认为，理论游离于实践之外，就变成纯粹的经院哲学，理论只有与实践相结合，并在实践中用理论掌握群众、指导群众，才能变成物质力量，这恰是胡锦涛同志强调“科学发展观，是用来指导实践的”的原因所在。在其后的《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思进一步阐述了他的实践价值观，认为“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性。”[6]这表明，任何关于观念和文本、真理和谬论的争论，一旦脱离实践这一标准，就毫无意义，实践，只有实践才是检验真理的标准。而这，正是胡锦涛同志强

8、调“科学发展观，是用来指导发展的”的关键所在。科学发展观，正如马克思所说的，只有在实践中不断证明自己的真理性和科学性，才能焕发出青春的活力和顽强的战斗力，不断开创中国特色社会主义事业的新局面。综上所述，科学发展观要用来指导发展，这体现了理论指导实践和实践是检验真理标准的马克思实践价值哲学。（二）以人为本中的马克思主体价值观。以人为本的科学发展观，是胡锦涛同志