拿来主义 _2

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1、拿来主义教学目的一、理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点；学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。二、理解如何正确对待中外文化遗产。教学时数两教时教学过程第一教时一、导入新课。随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想、生活作风等等也随之大量而来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？学习鲁迅先生的杂文《》，从中可以受到启发，得到教益。二、指导预习。读预习提示。提示有两段，第1段写什么？学生回答后要求思考：鲁迅先生在提出之前，为什么先批送去主义？由此理出文章结构层次，归纳每部分的大意。第2段写

2、什么？学生回答后，要求阅读课文时勾画出犀利、幽默的词语和比喻论证的语段，并体会其含义。三、研习新课。1.分析写作思路和课文结构层次。提问：作者要论说的是，为什么课文前半部分写闭关主义和送去主义？讨论、明确：作者要论说的是，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的闭关主义必然导致现在的送去主义。送去主义是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与送去主义针锋相对的就刻不容缓。送去主义和是一个问题的两个方面，破正是为了立，破得彻底，立得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构

3、层次就基本上清楚了。全文分三个部分：第一部分（第1------4段）：揭露批判送去主义的实质及其严重后果。第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行送去主义的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。第3、4段是揭露送去主义的实质和危害。第二部分（第59段）：阐明的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。第5段正面提出的主张。第6段揭示送去主义的危害和实行的必要。第7段揭示的含义就是运用脑髓，放出眼光，自己来拿。第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。第9段从正面具体而形象地阐明的原则和方法。第三部分（第10段）：总结全文，指出实行的人应具

4、有的胆识和品质，以及对于创造民族新文化的重要意义。2.研习第一部分：弄清送去主义的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。（1）提问：第1段别的且不说罢一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行送去主义的媚外丑态的？讨论，明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实成了什么都是‘送去主义’了。因此，用别的且不说罢的句子

5、，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。作者举了三个送的事例：先送一批古董到巴黎去展览，不知后事如何，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位大师们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，捧何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画一路的挂，何其卖力，何其寒伧可笑，发扬国光，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’也可以算得显出一点进步了，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示学艺上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文

6、人，字里行间充满着憎恶和鄙视。（2）提问：一味奉行送去主义会产生什么严重后果及危害？讨论，明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，尼采究竟不是太阳，他发了疯；中国不是丰富，还要大度，只是送出去，同样是愚蠢可笑的。说掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，几百年之后呢？我们的子孙，当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。磕头、讨和残羹冷炙、奖赏等词语，形象、深刻地写出了送的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。（3）提问：抛来和抛给有何区别？讨论，明确：抛来指把无用的东西抛

7、弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。抛给指有目的的、带恶意的输出。（4）小结：作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，文章一开始便从闭关主义说起，进而揭露国民党政府在学艺上实行送去主义的种种媚外求荣，欺世惑众的事实，揭示送去主义必然使中国人民更加陷入被侵略，受奴役的悲惨境地。因此，送去之外，还得拿来。3.布置作业。第二教时一、检查复习。给加黑字注音并解释：礼尚（ｓｈàｎｇ；崇尚、重视。）自诩（ｘǔ；夸耀，说大话。）残羹（ｇēｎｇ；有浓汁的食品。）冷炙（ｚｈì；烤肉

8、。）冠冕（ｍｉǎｎ；古代帝王戴的帽子，引申为体面。）二、研习新课。1.研读第二部分：理解的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。指名朗读第5、6、7段，注意对吝（ｌìｎ）啬（ｓè）、髓（ｓ