6 我教《阿长与〈山海经〉》

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1、6我教《阿长与〈山海经〉》自从做了中学语文教师以来，我最愿意讲的课文就是鲁迅先生的作品，尤其是他的小说和散文。每次讲鲁迅的作品，都会令我感到一种精神上的自我满足，一种教者、听者与作品之间的生气勃勃的精神交流，而往往也只有在这时候，我才有可能超越这个职业本身所决定的、也极难避免的琐碎和匠气，体会到它所蕴涵的精神的意义。这学期人教社新编初中《语文》第二单元第六课是鲁迅散文──《阿长与〈山海经〉》，也是我最喜欢的一篇课文，曾经选作课外阅读的材料。不过，对于初中二年级的孩子来说，这篇作品是有一定难度的。我

2、考虑之后，决定用讨论的方式来教。我先启发学生：阿长这个人物曾经在哪篇文章里出现过？一个学生说，在以前学过的《从百草园到三味书屋》里，她给鲁迅讲过美女蛇的故事，是鲁迅小时候的保姆。给你什么印象？她知道一些希奇古怪的事儿，还有点神秘兮兮的。我笑着赞许。我告诉学生，在鲁迅一生中，阿长─即长妈妈，是一个十分特殊的人物。鲁迅没有专门写过回忆母亲的文章，却在他四十五岁那年，写了这篇回忆性散文──《阿长与〈山海经〉》，以纪念自己童年时期的一个保姆，可见对她的感情之深。而阿长究竟是怎样一个人，她与《山海经》又有什

3、么关系？我让学生自己认真读全文，边读边用铅笔把不懂的地方标出来，然后大家一起讨论。孩子们十分踊跃，抢着举手。他们提出的问题五花八门，大致可归为两类。第一类属于常识性的，诸如什么叫门房？为什么不说‘吓’死了，而说‘骇’死了？为什么长妈妈管鲁迅叫‘哥儿’？为什么晒裤子的竹竿底下不能钻过去？‘谋害隐鼠’是怎么回事？什么叫‘石印’？‘郝懿行疏’是什么意思？什么叫&

4、lsquo;过继’？等等。我先让学生解答，实在答不上来的再由我来解答。比如骇死了的‘骇’字，我以为是绍兴方言的缘故；因为我是浙江人，略知道点绍兴话。但像郝懿行疏这样的问题，说实话，我也不大清楚，课本后面只有关于郝懿行其人的解释。于是便让大家一起查字典（我平时要求他们每天带字典），我也查，结果查到疏是分条说明的文字。至于谋害隐鼠事件，我告诉他们自己课外去读鲁迅散文集《朝花夕拾》中的《狗猫鼠》一文，其中便有关于隐鼠事件的解释。最有趣，也最能看出他们理解力、想象力特点

5、的当属后一类问题，即对课文内的理解。比如一个学生问题目为什么不叫《长妈妈与〈山海经〉》？这样不是更尊敬些吗？因为文章中提到鲁迅只有憎恶她时才叫她‘阿长’。这个问题引起学生的兴趣，他们争着回答。有说长妈妈的称呼太普通，不如称阿长有趣；有说叫阿长更亲切；还有认为叫阿长是代表周家人对她的称呼等等。我一一予以肯定，称赞他们体会得很好，各有道理。不过，我补充说，称阿长更体现长妈妈的特点，也更能表达鲁迅对她的感情，而且富有幽默感。还有学生问文中那个远房叔祖的太太晒衣服的时候为什么要愤愤

6、地咒骂‘死尸’！马上有学生回答说，这里的死尸是不中用的意思，是骂株兰的枝条连一根竹竿都经不起。你们体会一下，这里是不是还有讽刺这位太太的意味？我启发道。还有一个学生读得很仔细，他问长妈妈怎么把洪秀全军和土匪强盗都混在一起叫做长毛。这跟他们历史课本上说的好像不太一样。我先夸他这个问题提得好，然后解释说，这是因为长妈妈是一个不识字的农村妇女，她分不清；另外当时的太平天国军队确实也有滥杀无辜的现象，弄得百姓很害怕，在长妈妈眼里，自然就把他们混为一谈了。他们的问题虽然天真，但仔细一

7、想，都自有其道理，像关于长毛的问题其实还牵涉到历史观──对太平天国的历史评价。如果不是让他们自己来提，做老师的恐怕很难想到。这种方式的讨论使学生的兴致大涨，有些平日从不举手发言的学生也主动举起手来。其中有一个学生提了一个关涉全文的问题──为什么说长妈妈‘确有伟大的神力’？这个问题一提出来，好几个学生纷纷举手。有学生说，因为前头已经说了，别人不肯做，或不能做的事，她却能做成，并且还进一步解释道：这里的伟大是指别人不肯做，或不能做，神力是指她能够做成功。还有学生说，因为鲁迅渴慕

8、《山海经》，长妈妈替他买到了，所以认为她确有伟大的神力。而有一个学生说得特别好。他说，小孩子很天真，说话本来就喜欢用一些很夸张的词。我夸奖他们领悟得好，对我也有启发，这就叫教学相长。不过，我还补充了一点：这是从儿童的眼光来看大人。我启发他们：在你们的童年生活中，有没有过这样的一种体验？全班只有两个学生举起手来。我定睛一看，不由得乐了──原来这两位都是班上的宝贝，一个几乎从来不好好听课，总是静悄悄地坐在教室后排，低着头，自顾自地不知忙些什么。他在同学们的笑声中站起来，很认真地说，他小