从超越到人性的超越

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1、從超越到人性的超越Fromtranscendencetotranscendenceinhuman楊婉儀東海大學哲學系助理教授摘要作為西方哲學的重要主題，與生命相對立的超越揭示了死亡在西方哲學傳統中是個不可忽略的議題。在蘇格拉底的死亡之後，他的靈魂獲得了永生，此脫離了身體羈絆的靈魂在超越中見證了哲學的真理。然而，置真理於生命的界域之外不正揭示了蘇格拉底以哲學對反生命的意圖？藉著否定生命，蘇格拉底朝向真理，不正意謂著推卸其生存之責？我們的研究由這些問題展開，旨在反省西方哲學如何面對死亡與生命的關係。

2、並展示萊維納斯如何藉著連接超越與生命而化解身體與死亡的對立關係。關鍵字：超越、萊維納斯、蘇格拉底AbstractAsanimportantsubjectofWesternphilosophy,thetranscendencewhichiscontrastedtolifediscoversthatdeathisasignificantthemeinthetraditionofWesternphilosophy.AfterthedeathofSocrates,hisspiritsurlybecome

3、seternity,thespiritbreakingawayfromthefetterofthebodyprovesthetruthofphilosophyinthetranscendence.HoweverputtingthetruthbeyondthelifediscoverstheintentionofSocrateswhichopposeslifewithphilosophy?Indenyinghislife,doesSocratesmovingtowardthetruthnotmea

4、nthathedeniestheresponsibilityofhisexistence?OurresearchbeginswiththesequestionswhicharedesignedtoreflecthowtheWesternphilosophyfacestherelationshipbetweendeathandlife.WealsoaddresshowLévinasresolvestheoppositionbetweenbodyanddeathbylinkinglifeandtra

5、nscendence.Keywords:Transcendence,Lévinas,Socrates16一、前言西方哲學傳統與生命相對立的超越意涵，揭示了死亡議題在西方哲學中不可忽略的重要性。Socrates在身體的死亡之後獲得了靈魂的永生，此脫離了身體羈絆的靈魂存在於西方哲學傳統中，以其理性見證哲學超越的真理。但將價值訂立在超越生命彼岸的意圖，不正宣告著生命與哲學價值的悖反嗎？哲學家以理性構造出普遍的真理型態，試圖帶領人超越情感的紛擾朝向永恆之境，但除非如同Socrates以生命做犧牲換取永恆

6、的超越，否則人是無法離開生存的現實的。而若人無法離開生存的真實，卻又否定生存而將價值訂立在形上的界域，這不正意謂著追求真理的哲學家哲學家是未曾實現超越卻否定生命的人，其思維只侷限在對於形上之物的觀照，而無法落實到生存的真實中，因而無法以哲學之思給予生存正面而本質性的肯定。們既無法如同Socrates一般實現超越，以純粹的理性見證真理，又無法肯定自己的生命，如此的思維所構建的哲學，不正建立在自我否定的基礎上嗎？我們的研究由此問題意識展開，並由以下幾個階段展開推論：首先對於生命與超越的關係進行討論，

7、展示Lévinas（EmmanuelLévinas）如何化解存在於西方哲學傳統中身體與超越的對立。進一步以身體性所具體化的生存為超越的基礎，嘗試在Lévinas哲學的基礎上說明何謂人性的超越對比於Socrates否定生命的超越，人性的超越是肯定生存的人之本性（l’humain），其所展示的是人在擔負自己生命責任的基礎上所實現的與他人的關係。，並進一步以人性的超越來說明倫理的意義。對於Lévinas哲學的閱讀常常被設定在主體脫離對自身的關注而朝向無限界域的超越，因而將與他人的關係視為獨立於生存之外

8、的倫理學。一旦將Lévinas對於倫理的關懷詮釋為倫理學的議題，與他人的關係立即被詮釋為與無限的關係。但被Lévinas所詮釋的與他人的關係可以被倫理學所提供的意義窮盡嗎？我們將由Lévinas對於超越所持的態度來說明超越與人性的超越的差異，以及倫理學與倫理的差異，最終將我們的關懷停駐在，人性的超越如何在與他人的關係中實現「為他人」的倫理。從超越到人性的超越，因而是從否定生命的冰冷理性，到肯定生存並以生存的真誠性承擔他人的歷程。二、從Phaedo看西方哲學傳統中的生命與超越的關係(一)、Phae