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时间:2019-03-22
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1、浙江大学学士学位毕业论文之开题报告 开题报告(宋体二号加粗)阿普尔课程文化观述评(宋体三号加粗)陈成公共事业管理0301指导老师:赵军浙江大学教育学院教育学系(宋体小四加粗)一、课题研究的背景和意义(宋体四号加粗)(宋体小四号)随着我国的社会生产力空前的提高,社会价值观念和社会文化形态发生了深刻变化,人们对教育、学校与课程的关注度也不断提升。学校课程文化性质如何?是否是中立的?还是和政治、经济等有着无尽的联系?它与权力等有何联系?不论是学生,教师,还是教育行政人员等都会常常遇到、提出并思考诸如此类的问题。
2、在当今课程改革的运动下,对知识、民主、平等的追求不断升级。如编制校本课程、实行档案袋等措施可以说是国家对课程要求民主和平等的回应。阿普尔是当今西方教育界在“意识形态与课程”研究领域最负盛名的学者之一。在《意识形态与课程》一书中,他具体地阐述了自己的教育思想,包括对课程方面的看法,探讨什么知识最有价值:它提出了著名的“霸权——国家再生产模式”的批判性课程文化观。作为新马克思主义批判理论的重要代表,并且充当一个由再生产理论派向抵制理论派发展的代表,他在意识形态与课程方面提出的诸多观点,很值得我们注意。因此,本文在阐述阿普尔的课程文化
3、理论的基础上,对其课程文化观进行初步的分析具有一定的价值。该课题的研究意义主要在以下两个方面:理论意义:阿普尔是作为再生产理论派和抵制理论派的重要代表,本文通过介绍阿普尔的意识形态与课程理论,不仅能理解阿普尔的课程文化观,同时有助于能理解社会批判理论、再生产理论的主要内容,对其课程文化观的分析,能更科学的理解教育与政治、经济的关系,具有较高学术意义。现实意义:对阿普尔的课程文化观的评述有利于我们更准确的理解课程、课程理论发展的趋势以及一些与课程相关问题(如教育政策、教科书编定以及课程大纲的制定等现实问题),并使我们对现实教育与课
4、程问题具有一定的批判性思维能力。25浙江大学学士学位毕业论文之开题报告 国外对批判理论派的意识形态与教育的研究始于60年代,而国内对批判理论派的研究起步则比较晚,特别是对阿普尔意识形态与课程的教育思想,也是最近几年才引进并逐渐关注起来的。1979年出版的《意识形态与课程》一书,是阿普尔意识形态与课程的代表作。中文版的出版是在2001年11月。黄忠敬在《意识形态与课程》的文章中,指出其对再生产理论、资本主义生产关系和结构功能主义进行了批判,并对其进行了一定的评论。吴永军在《课程社会学》他从西方教育社会学理论
5、发展这一本身进行对阿普尔教育思想进行评定,认为和西方社会学理论本身的不足一样,在知识、课程、意识形态的关系分析上走上极端,意识形态完全决定课程和知识。他认为,像西方学者们一样,大多强调社会学因素而忽视课程知识自身发展的逻辑,并且,吴永军认为阿普尔在分析教科书时,把其中的教育思想当成了知识本身,因而得出自然学科知识中也蕴含意识形态的错误结论,同时,课程社会学研究中存在相对主义、非理性主义倾向,除此之外,阿普尔的思想夸大了主观意图特别是意识形态的作用,忽视知识的客观性。又如丹尼尔·U·列文和罗伯持.J.哈维霍斯特在《社会与教育》所阐
6、述的依据,都是美国的事实来对阿普尔的霸权——国家再生产理论进行否定。总之,很少结合社会主义的一些具体情况进行评析阿普尔的课程文化观,致使该理论在中国只限于理论的层次,而不能运用到实际情况的分析上。在这一个学派争鸣的时代里,阿普尔自身通过学术上的竞争,也意识到“把学校作为社会的一面镜子”的观点未免太过于简单,因其未考虑到学校生活的复杂性以及存在于学校生活中的矛盾和斗争。因此,在《意识形态与课程》第二版中加入了“超越意识形态再生”这一章,作为对意识形态与课程关系的补充或修正,认为学校也有部分自主的文化动力在起作用,在一定程度上,学校
7、和教师形成学校系统内部的反抗力量,对学校权力具有抵消作用。但因此,阿普尔的课程理论就具有明显的“折衷”色彩。如今关于阿普尔思想研究的发展趋势可以分为以下三点:(1)学者们对阿普尔的教育思想的研究越来越关注其思想对具体问题的分析上;(2)会更辩证系统的分析意识形态与课程之间的关系;(3)阿普尔对其思想本身也处于不断的完善之中,当前对阿普尔课程文化观的研究会有由对再生产理论转向抵制理论研究的倾向。二、研究的基本内容和拟解决的主要问题由于阿普尔的课程文化观在中国研究的比较少,同时,他的理论是处于不断修正状态的,因此,对他进行评述具有一
8、定的必要。本篇文章主要是介绍阿普尔的课程文化观,并对其思想进行一定层面上的评析。25浙江大学学士学位毕业论文之开题报告 根据本课题的性质、定位及当前对阿普尔课程观的认识,本人将课题的研究内容确定为以下四个方面:(一)前言。主要介绍阿普尔个
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