探索诗境规划设计思想刍论

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1、论文题目：诗境规划设计思想刍论论文作者：刘晓晖专业：城市规划与设计论文导师：李先逵教授答辩日期：2010年9月28日”∽弘¨如。；o≯。F；弘。；∥；o；

2、、⑧重庆大学博士学位论文学生姓名：刘晓晖指导教师：李先逵教授专业：城市规划与设计学科门类：工学重庆大学建筑城规学院二O—O年四月⑧AThesisSubmittedtoChongqingUniversityinPartialFulfillmentoftheRequirementfortheDegreeofDoctorofEngineeringByLiuXiaohuiSupervisedbyProf．Li

3、XiankuiMajor．UrbanPlanningandDesignCollegeofArchitectureandUrbanPlanningofChongqingUniversity，Chongqing，ChinaApril，2010“诗境规划设计”。风雅情趣、诗骚传统，滋育中华民族审美心灵数千年，诗境是其中动人的精神智慧。诗境是指用简炼优美而又饱含意趣的诗一般手法所表达的意境，而意境直观理解是只可意会、难以言传的某种精神意象境界。意境论的缘起和形成史表明产生于诗学并衍生到各艺术领域的意境是中国传统意象思维面向环境审美方面的特殊投射。诗境则表达了以意

4、境为内涵的“言、象、意”互渗的整体系统，从传统哲学“言意之辩”和西方现代哲学“语言学转向”审之，它代表着超越文学修辞表达而迈向一种对生存意义的本真表述和对规划设计本质意义的寻求。诗境是“天人合一"自然哲学观的生动反映，表达了情感升华的审美超越意识和“反身而诚”的审美悟道心理，显示情理相依中的个性创意，故诗境具自然美、情感美和创意美之美学意义。中国传统建筑有丰富诗境表现：建筑的诗学表达是独特传统，从中看到营造原则、艺术与情感境界等丰富内容；建筑群体感应诗词格律，平原和山地建筑群体分别显现律诗和词曲的韵致；建筑形象被注入诗化意念又通过匠心巧思的技术理性来实现

5、。中国园林以“天人合一”为底蕴成为诗境化身：中国园林是诗情画意的艺术天地；处处有着诗意浸染的园景领悟；诗境自魏晋起一直伴随园林发展，并成为造园艺术的自觉行为法则；园林有不同诗趣，文人园林文雅清旷，皇家园林大气至尊，寺庙园林则追求霎天高远、清幽空灵的仙界神境。中国传统聚落和城镇蕴含优雅的诗境生存智慧：诗文化培育了可居可游可赏之园居佳境；风水构建了“天人合一"为内核、诗情画意为外显的栖居艺术；聚落城镇与山水交融而充满诗韵：文化积淀和诗学诠释使城市承载诗的气质；传统城镇“八景’'文化使人居环境诗化。西方古典城市规划思想历古希腊至启蒙运动各时期，大多处于理性主义

6、和人本主义(以下简称理性和人本)的复杂交织中，唯中世纪时被神权压制才显自然主义倾向。近、现代也是既有偏人本的一派(田园城市等)，也有偏理性的一派(现代主义规划思想等)。曾以为理性占主导甚至强盛地压制人本，故期望抬升人本来消解理性弊端，但其实西方文化内部的理性和人本分别为“以理性支配自然”和哆以人征服自然"而内在一致，故理性一开始(古希腊希波丹姆斯模式)就表现为征服自然，近代重庆大学博士学位论文科学更直接表白其目的是改造和征服自然，直至现代社会广被批评的工具理性；同样，人本从古希腊哲学名言“人是万物尺度”起，充分肯定人的价值也显现对自然的傲慢，为後世滑向片

7、面的人类中心主义埋下隐患。诗境是东、西方规划思想差异的分水岭，即使中世纪的自然主义也与中国自觉的诗境不可同日而语。西方当代规划思想的後现代主义转变、生态环境观转变及相应思想理论与实践的新开拓，一定程度上表现出靠向诗境。西方园林除伊甸园传说外，从古西亚古埃及直至成熟期的法国古典主义园林，均是让自然服从理性的规整式思路和强化表现人工艺术的方式，受中国影响的英国自然审美意识觉醒而开创了自然风景园并转向现代园林。西方现代园林追求自然成为重要准则。回顾建筑空间理论，“功能空间_全面空间_灰空间_场所空间一流动空间’’大体显示出一种空间“诗味”递增。它是建筑等实体空

8、间注入诗境思维後所形成的与自然环境相融、文化品位较高并具个性特色的空间。它具四大特质：有灵性、有层次、有意味、有教化。诗境空间营造是在诗境启引下超越实体空间达到审美悟解境地、并为追求理想而进行的发自心源的文化创造，营造原理有三：师法和顺应自然、营造和谐意象；灌注入文艺术、升华审美品位；显现个性特色、表达真情创意。诗境空间理念具有深化认识建筑空间理论本质、扩展建筑文化意义和提升设计师修养的价值。其设计程序可按“取象—专立意—◆感言—专赋形—专审情”并交往反复进行。中国当代城市规划建设取得巨大成就，也存在一些如破坏环境、不顾城市结构协调、审美品位扭曲、无视地

9、域特徵、割裂历史文脉等问题。当代规划应以“天人合一"为前提准则、高扬人文精神和具