人的发展与社会公平

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1、人的发展与社会公平　　随着社会主义现代化的发展，社会公平问题已经成为人们广为关注的热点问题。从人的发展角度来理解社会公平，探究社会公平的真正内涵，对建立和谐社会具有重要意义，那么应该如何从人的发展角度理解社会公平问题呢？　　1从人的发展角度对社会公平问题的理解　　一般而言，社会公平可以理解为人们在社会权利上的平等，体现了人与人之间平等的社会关系，同时也是人们在道义上对合理利益关系的一种追求和向往。从哲学的角度看，社会公平是指所有的社会主体不仅在社会意义、价值意义上被同等对待，而且他们具有同等的生存与发展权利。　　在马克思恩格

2、斯的人学理论中，针对近代人道主义与资产阶级的政治局限性，赋予了社会公平以新的内涵。在人的解放方面，马克思主义主张在经济领域实现社会公平即人的彻底解放，并提出了最终将实现人的彻底解放。在马克思的伟大著作《德意志意识形态》中，他指出:“共产主义和所有过去的运动不同的地方在于:它推翻一切旧的生产关系和交往关系的基础，并且第一次自觉地把一切自发形成的前提看作是前人的创造，消除这些前提的自发性，使它们受联合起来的个人的支配。”[1]在《哥达纲领的批判》中，马克思又明确提出：“‘消除一切社会的和政治的不平等’这一不明确的语句，应当改成：

3、随着阶级差别的消灭，一切由这些差别产生的社会的和政治的不平等也自行消失。”[2]在《反杜林论》中，恩格斯在马克思的思想基础上指出：“资产阶级建立的理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为在法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权。”[3]在此他旗帜鲜明地指出了人民大众对于平等的需求。　　在对人的解放主体的理解问题上，马克思主张全人类即每个人都自由而全面的发展，而实现“每一个个人”的发展，是马克思主义人的学说与近代人道主义的一个重要分水岭。马克思恩格

4、斯在《德意志意识形态》中指出：“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由。”[4]他们在《共产党宣言》中更是明确地指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[5]在这里所指的共同体或个人自由，应该就是指消灭剥削，消除私有制，消除两极分化，人人平等的社会关系。在此，马克思对无产阶级的解放和发展的清晰阐述中包含着对社会公平的深刻理解，而提出全人类自由而全面发展，也包含着要求所有人平等相待的价值取向

5、。　　从人的发展角度看，人的生存与发展离不开社会公平。人们之所以对公平有着诉求，是因为理想与现实之间存在着较大的差距。无论是资本主义社会还是社会主义社会，无论是古代社会还是近现代社会，社会的各方面的发展都是极度不平衡的，都存在着诸如地区之间、种族文化之间、阶级关系之间以及个人之间的差异。由此也会引起人与人之间在生活状况上、文化上以及社会地位等方面的差距，并在这一条件下产生了对社会公平问题。从哲学的角度看，社会公平不仅表现为人与人之间物质生活条件的平等，而且还表现为在精神、道德等方面的平等，体现了人们自我生存与发展的高度统一。

6、　　从人的生存角度看，公平体现出对物质条件的需求。由于社会经济条件改观，社会生产力在时代的发展过程中得到了较大程度的提高，而贫富差距不断拉大，现有的社会生产关系越来越不适应生产力的发展。在这样的情况下，任何人都有可能陷入生活的困境而难以自拔，而可以解决这一困境的较好途径就是人们制定公约，确立一个公平合理的理念，保障公平得以实现。也只有这样，才能逐步解决社会发展的不平衡问题，不断实现物质财富的极大丰富这一理想状态。　　不仅如此，社会公平作为人们自觉的价值取向，也是实现人的自由全面发展不可或缺的条件。从理论上讲，人的自由而全面发

7、展这一伟大目标的实现的前提是实现人的价值，也就是要把人的精神、人的道德置于物质财富之上，这一目标才能真正得以实现。由此可见，只有首先把满足人们物质生活资料的需求作为基础，才能让每个人都得到更加长足的发展。只有人的精神觉悟得到提高，才能真正实现人们在权利、利益和尊严上的平等，人们之间才不会有高低贵贱之分。从以上分析可以看出，人们把社会公平确立为衡量社会运行、制度安排及行为准则的现实尺度，是在满足人们的基本生存需要的基础上实现的。否则，很多的现实问题就难以回答，诸如为什么各国都只是追求经济的发展和物质财富的不断增加？为什么不在社

8、会发展过程中只强调社会公平？为什么各国之间的较量主要取决于经济实力之间的较量而非道德与伦理？对于这些现实问题的回答，只有从人的发展或从以人为本的理念出发，才能得到合理的答案。　　从人的发展角度看，社会公平是人的基本需要。马克思恩格斯在其思想与著作中首先强调经济上的公平合理，这不仅表现为他们