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5、9:2112)传统语言学界认为笑话大多语言粗俗,对这一具有深厚民族文化内涵的民间俗文学不予重视。但近10年来俄罗斯语言学界对笑话这一文学体裁给予了普遍关注,不少学者都发表了专着对其进行阐述。我国学者也大多是在近些年才对这一文学体裁给予较多关注,但大多是停留在对单一语言笑话的修辞手段、产生途径、民族文化特点的研究阶段。本文中我们尝试从语言文化学的角度对俄汉语笑话做一简要对比,并试图揭示两国各自的民族文化特点在笑话中的体现。1俄汉语笑话的产生途径1.1俄汉语笑话都可通过上下文的语义破坏和先例文本的变形使用来达到致笑目的1.1.1上下文的语义破坏是指在具体的上下文中对词的理解
6、发生直义(прямоезначение)和转义(переносноезначение)的偏差,预料的答案(ожидаемыйответ)和实际得到的答案(получаемыйответ)发生偏离,使正常的上下文语义受到破坏,导致笑话的产生。这类笑话的主人公多是一些天真的、头脑简单的人,如:(1)МудраяобоснованньстьответовКомароваявноставитвтупиквоспитательницу.《Тяжёлыймальчик!》—вздыхаетона.《Янетяжёлый,—возразилКомаров,ипохлопалсебяп
7、оживоту.—Япослеобедатяжёлый》(Нагибин)很显然,女教师和男孩对тяжёлый一词的理解显然不同。又如:明代潘游龙撰《笑禅录》中有一则笑话:(2)先生教导学生说:“只要细心领会孔夫子说的一言两语,就会一辈子得益不尽。”一学生走上前来恭恭敬敬行了一个礼:“学生细心揣摩孔夫子两句话,领会深切,觉得心也宽了,体也胖了。”先生忙问是哪两句,回答道:“食不厌精,脍不厌细。”1.1.2先例文本(прецедентный7--------------------------------------------------
