论方法定性调查中“共述”“共景”“共情”的递进

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1、论方法：定性调查中“共述”、“共景”“、共情”的递进文章来源：社会学视野网发布时间：2011-6-29●黄盈盈潘绥铭本文发表于《江淮论坛》2011年第1期摘要：文章首先提出社会科学研究中“论方法”的重要性，旨在弥补“方法论”与“调查方法”割裂的现状，强调要在具体方法的操作中分析其方法论内涵与来源，在方法论的指导下改善现有的方法。文章进而基于实地调查经验，具体分析了定性调查中“聊天”、“旁听”、“体验”三种方法的特点及其方法论意义，扩大了“主体”与“互动”的概念，突出了研究者与被访者之间共述、共景、共情的重

2、要性。唯有此，才能更加充分地实现定性调查方法论中所强调的“整体性”原则，才可能突破被访者“无可表述或无法表述”的局限，更加接近“主体呈现的真实”。关键词：方法论；定性研究；访谈调查一、问题的提出定性调查在社会学领域正日益受到重视，但是相关的研究和论述却相当缺乏。（1）已有的文献可以分为两大类内容：一类是译介国外的方法论与理论视角（2）；另一类是把定性调查的若干方法比如访谈、观察、文本分析、焦点组访谈等作为方法教程的一部分（3）；还有非常少量的文章在实地调查的基础上论及方法论和方法（4）。人类学对于定性调查

3、中的“参与观察法”向来很重视，大部分人类学家都在使用这种方法，在方法论方面的论述也相对比较成熟。（5）但是在中文文献中，专门论述人类学田野工作方法的论文也是偏向于方法论的探讨，实施过程很多时候则被视为“不言自明”而加以省略，或者仅仅散见于正文之中。可以说，少量的有关定性调查研究方法的论文尚未在中国社会科学界形成“方法学”的研究气氛。这主要表现为至少4点局限性：1）主要停留在“译介”而不是“研究”，缺乏对于调查方法本身的具体分析与反思，更缺乏从具体调查实践出发的总结与论述。2）往往仅仅讨论理论视角，或者是仅

4、仅教条式地介绍已有的几种方法，缺乏“个人的感受和经历”，缺乏本土性，也缺乏反思性。3）重方法论，轻方法。“方法论”的论述通常被认为“更有深度”；具体的调查方法则仍然主要局限在教科书的范畴，没有意识到调查方法也需要“论”。4）方法论与方法之间呈现割裂、甚至是两张皮的状况。一方面，对于方法论的论述往往既没有具体调查方法的支撑，也不注重如何在实施中加以贯彻，往往呈现为空中楼阁。可是另一方面，具体调查方法又往往是只有陈述却无论述，既不清楚其中贯彻了何种方法论，也不清楚该方法对于方法论有什么意义，结果似乎成了盲人摸

5、象。有鉴于此，本文的定位首先不在于创造新的方法，也不在于抽象地谈论方法论，更不是译介具体调查方法的条条框框，而在于“论方法”（6）。也就是说，本文希望基于中国的调查情境与实践经验，分析与论述定性调查的具体方法及其操作过程，以便揭示其方法论内涵与来源，并且在方法论的指导下改善现有的方法。二、共述：聊天调查9/91.聊天与访问的质的区别笔者所主张的聊天式调查与一般教科书上提及的访问调查之间的关键区别在于四点。其一，访问调查是一种研究者在自己事先规定的范围之内的询问，因此必须防止跑题，客观上就束缚了被访者的主体

6、表达与呈现。聊天调查则相反，它虽然也会从某个主题开始，但是不仅不怕跑题，而且把它视为被访按照自己的逻辑对于聊天主题的发挥与引申，视为理解主体的重要的与难得的途径之一。其二，访问调查往往有提纲，在实际操作中，有些研究者甚至误以为提纲越细越好，结果不仅与开放式问卷之间不存在质的区别，甚至会走到封闭式问卷的地步。聊天调查则不仅没有访问提纲，而且尽量不直接询问，而是启发对方主动发起与扩展谈话的内容与深度。其三，访问调查中的“询问”是研究者的单向的信息索取，而聊天调查则强调双方的交流，也就是信息的交换。因此在聊天调

7、查中研究者也需要主动表述一些自己的信息，甚至个人隐私，坚决反对某些访问调查实践中出现的“审案式询问”。其四，访问调查往往分外重视如实地记录被访者回答了什么，却不注意记录研究者自己究竟是如何询问。聊天调查则相反，它的记录是全息与全程的，而且必须加入研究者的反应与理解。前者的一切设计与实施技巧所表达的都是“我”作为研究者想了解什么；反之，后者的唯一要领则是“他”作为被访者想说什么。前者的结果是研究者“挖掘”到了什么，而后者的结果则不仅仅是被访者呈现了什么，而且是双方共同建构出了什么，尤其是双方究竟是如何构建的

8、。也就是说，这两种方法的一切操作细节的区别其实都是来源于两者的视角根本不同：究竟需要不需要主体的主动呈现与双方的互动。在既有的调查方法教程中，聊天调查往往由于被误认为缺乏精心的设计、不能录音等而被忽视，甚至被作为“不正规”的反面教材。在实际操作中则往往因为急功近利（时间经费等等的考虑）而被省略了。可是笔者恰恰认为，在目前的社会学调查实践中，问卷多于访问，访问多于聊天，这应该说是一种不佳状态。2.界定与特征我们把聊天界定为：为最