训诂学考试专用

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1、1、“训”字《说文》解释为“说教”，段玉裁注说“说教者，说释而教之，必顺其理。”2、“牂羊坟首，三星在柳”前一句是“歇后语”，后一句是“借喻”。3、总释群书语义的专著有《尔雅》、《释名》（东汉·刘熙）、《广雅》、（魏·张揖）。4、《埤雅》（宋·陆佃）《方言》（汉·扬雄）5、史记三家注有：司马贞的《史记索隐》和张守节的《史记正义》、萧统的《文选》。在唐代有李善注和五臣住。6、李善注的特点：以词语的出处和典故的来源的考证为主。7、朱熹的四书集注包括：《大学章句》《论语集注》《孟子集注》《中庸章句》。8、泮读为畔

2、（假借）9、读为、读曰的功用是“易其字”，“读若、读如”的功用是“拟其音”10、毛传：“思，辞也”（是虚词）11、“凫，雁丑”（类属）12、唐陆德明《经典释文》：“朝，如字”。朝应读“zhāo”.13、庸谓之凇，转语也。（转是音转）14、俞樾的著作《群经平议》《诸子平议》《古书疑义举例》。15、借“谷”为“榖”是借用。16、“人涉否”，“”为“āng”的假借。17、连绵词从来源看，译自西域——葡萄、玻璃。译自梵文——刹那、夜叉18、无羽毛以御寒暑（偏义合成词，偏寒）；几至成败（偏败）；即有缓急（偏急）19、

3、缓急、祸福、存亡——偏义合成词20、判断是互训：吹嘘、讽诵、歌咏、奉承、意志、追逐21、“暨，日颇见也”用的训诂方式：义界22、“辍（暂时停止），车小缺复合者也”23、释义的方式是（义界）：《尔雅释亲》“男子先生为兄，后生为弟”《尔雅释宫》“宫中之门谓之闱，”《说文口部》“口，人所以言食也”《说文衣部》“衰，草雨衣也”《说文车部》“榖，辐所凑也”。24、《说文衣部》“衣，依也。上曰衣，下曰常”释义方式：义界25、《尔雅释鸟》“二足而羽谓之禽。。。。”训诂方式（设立义界）26、《尔雅释兽》“兄，似牛，犀，似豚

4、”训诂方式（义界）27、“盗，逃也”训诂方式（推因）28、《周礼》“伏祭”，“伏”是“副”的同音假借，也可选“杀”。29、“伏腊”——“伏”是“杀”30、“负，背也，置项背也”采用的训诂方式：（推因）31、段玉裁说：“凡字有本义，有引申假借之余义焉。守其本意，而弃其余义者，其失也固”32、“哈尔滨”（满语）；“吉林”（满语）；“齐齐哈尔”（达斡尔族语）；“拉萨”（藏语）33、汉语的外来词分两种：1、来自国内各兄弟民族的2、来自国外的34、来自西域——蒲萄、苜蓿、狮子35、来自印度古语（梵语）——佛、浮图、菩

5、萨、三藏、和尚、沙门36、来自佛教——“三世”（过去、现在、未来）、现在、因果、庄严、法宝、圆满、魔、阿加佗（药神）。37、译自马来语——槟榔38、译自爪哇语——仁频39、来自西洋语言——阿芙蓉、鸦片、火轮舟、火轮车、铁辙、量天尺、千里镜、自来火、千斤秤40、来自外来语——刹那、瞬间、弹指、须臾41、“蝗虫”应当为“虫蝗”42、楣，眉也，近前若面之有眉也。（声训）43、雨，羽也，若鸟羽之动则散也。（声训）44、月，阙也，满则阙也。（声训）45、司马迁的《史记》、班固的《汉书》和范晔的《后汉书》合称“三史”。

6、后加上陈寿的《三国志》，又称为“四史”。1、“训诂”合称始于汉代的《毛诗诂训传》（简称《毛传》，是毛亨为《诗经》所作的传注）2、《毛诗诂训传》和《尔雅》这两部书都是古人最初的训诂实践成果。3、黄侃说“诂者，故也，即本来之谓。训者，顺也，即引申之谓。”意思是：说“诂”就是“故”，“本来”的意思，“训”就是“顺”，“引申”的意思。4、我国传统语言学有文字学、声韵学、训诂学等，曾统称为“小学”。5、《庄子》用“野马”和“尘埃”的重复说法来加强对污浊环境的描写。6、训诂的核心——解释字词7、解释文句包括分析句读、疏

7、通句意、阐明语法这些内容。8、汉代人的章句，弊在言繁词碎，但于明章旨、析段落、理线索、揭大意等方面颇有可取。9、总释群书语义的专著有《尔雅》、《释名》（东汉·刘熙）、《广雅》、（魏·张揖）。10、《埤雅》（宋·陆佃）《方言》（汉·扬雄）11、音义兼注的专著有《经典释文》（唐·陆德明）12、形音义合解的专著有：《说文解字》（东汉·许慎）、《玉篇》（南朝梁·顾野王）13、汉代训诂大家有：汉代的毛亨、孔安国、马融、郑玄。14、《十三经注疏》中的《诗经》，就是毛亨传，汉郑玄笺，唐孔颖达等正义。唐陆德明《经典释文》解

8、释音义。15、史记三家注有：司马贞的《史记索隐》和张守节的《史记正义》、萧统的《文选》。在唐代有李善注和五臣住。16、泮读为畔（假借）17、读若（读如）这术语多用来拟声注音，为比方之词。18、俞樾的著作《群经平议》《诸子平议》《古书疑义举例》。19、句读这一名称，最早见于何休《公羊传注·序》20、因声求义的重要轨道是通假借，名方言，寻语源。21、王引之《经义述闻》说：“学者改本字读之。。。。。则以文害辞”22解释