关于《今昔物语集》中的最澄故事

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2、i濯•.USm学校代码：iQ_研究生学号：2011100963分类号：幽密、•级：if‘’-•"i,/«夂論”“：；r口.•::,丄：，广•系於4危夫莩0:攀’爾>硕士学位论文-.-IV1,;;v.v•.翁•1^*---J'y'•感广,J<‘/V关于《今營物语集»中的_务么事，•『今昔物語集』二招疗石最澄説話二0V�Tm;,‘,.V-'-r.：‘：^x了•:;:、h:cr.w,作者：王月臣二W.指导敦

3、师：林岚教授^V一级嗲科：外国语言文学二级学科：日语语言文学研究方向：日本文学学位类型：学术硕士irwm：广:悉:r'f东北师范大学学位评定委员会2015年5月':s%r“<‘m学校代码：10200研究生学号：2011100963分类号：G423密级：无硕士学位论文关于《今昔物语集》中的最澄故事『今昔物語集』における最澄説話について作者：王月臣指导教师：林岚教授一级学科：外国语言文学二级专业：日语语言文学研究方向：日本古典文学学位类型：学术硕士东北师范大学学位评定委员会2015年5月独创性声明本人郑重声明：所提交的学位论文是本人

4、在导师指导下独立进行研宄工作所取得的成果。据我所知，除了特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果。对本人的研宄做出重要贡献的个人和集体，均己在文中作了明确的说明。本声明的法律结果由本人承担。学位论文作者签名：日期：dI学位论文使用授权书本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段

5、保存、汇编本学位论文。(保密的学位论文在解密后适用本授权书）学位论文作者签名：士取指导教师签名：取岗,—日期：日期：ypttJ,I学位论文作者毕业后去向:工作单位：电话:通讯地址:邮编:要旨『今昔物語集』は十二世紀前半、平安時代末期に作られた日本最大の説話集である。また、内容から見ると仏教説話であるとも評価されている。『今昔物語集』が擁する話数は千を越し、舞台も天竺（印度）、震旦（中国）、本朝にまたがり、本朝は六十余州のうち名のでないのは三州あるのみという。人物も、貴族を始め、僧侶、武者、百姓、商人、漁師、相撲人、医者、陰陽師、

6、遊女、傀儡子、盗賊、乞食をこきまぜ、鳥獣変化のたぐいまで出没する。『今昔物語集』の中心とする本朝部は巻十一から三十一巻までで、内容は教祖話・仏会話・仏像話・法華経話・往生話・観音話・地蔵話などの仏教説話と藤氏列伝話・武士合戦話・技芸話・笑話・霊鬼話・悪行話・恋愛話・雑話などの世俗説話と、数多くの素材があつめられる。ところが、本朝部の冒頭である巻十一においては数多くの高僧の語りが記述されている。前半の部分では、行基、道照、鑑真、空海、最澄、円仁、円珍などのような仏教歴史上の高僧の説話であり、布教弘法を中心にした説話である。その中で挙

7、げられた仏との奇事、「神啓」「神佑」を経験した高僧は最澄である。最澄は「神啓」「神佑」を経験したかたりは虚構で、説話化された痕跡が見られる。又、最澄の少年出家、入山修行、入唐求法、帰国、天台宗の開創、仏法の弘法などについて記され、高僧伝記のイメージが強い。本研究の場合、主に『今昔物語集』巻十一の最澄説話を研究対象にし、テクストを解読した上に、最澄説話の性格を明らかにしたい。キーワード：仏教説話；最澄；霊異；入唐求法；義解I摘要《今昔物语集》是十二世纪前期，平安时代末期成立的日本最大的故事集。另外，从内容上看也属于佛教说话文学的范畴

8、。《今昔物语集》以印度，中国，日本为舞台，拥有一千以上个故事。并且，在当时日本六十多个州中只有三个州未被提及。出场的人物从贵族开始，包含僧侣、武者、百姓、商人、渔夫、相扑人、医生、阴阳师、游女、傀儡子、盗贼、乞丐等，甚至连鸟兽变化都包含在内。《今昔物语集》的中心部分是本朝部，从第十一卷到第三十一卷，内容上包含佛祖、佛会、佛像、法华经、往生、观音、地臧等佛教故事，还包含藤原氏列传、武士合战、技艺传、笑话、灵鬼、恶行、恋爱、杂谈等世俗故事，素材包罗万象。日本本朝部的开端第十一卷中记载了许多高僧的故事。前半部分记述了行基、道照、鉴真、空

9、海、最澄、元仁、元珍等历史上高僧的故事，并以弘扬日本佛教为视点展开。其中，传教大师最澄作为与佛之间的奇妙经历，神启，神佑等经验被列举出来。最澄的神启，神佑的经历是虚构的，可以看出被故事话的痕迹。而且，内容上记述了最澄的少时出家、进山修行、入唐求法、