朝读经典教案

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1、--2016秋三年级朝读经典教学计划一、教学目标： 1.初步培养学生对于传统文化的兴趣，为将来的厚积薄发创造条件。 2.诵读经典，积累丰富的语言，提高语言表达能力。 3.直面经典，汲取中华文化的精髓，提高学生的人文素质。 4.诵中感悟，感受经典蕴含的思想性和艺术性，陶冶情操，净化心灵。 二、教学内容： 本学期诵读内容为六部分： 1、中华源 2、九州同  3、人文兴 4、立诚信 5、谨守时 6、恕之道 三、教学时间： 每周一、三、五早读时间，朝读经典20分钟。四、课程计划：1.每周的朝读经典课及每天的晨间诵读时间进行诵读指导。 2.每天语文课上用1-3分钟进行复习巩固。 

2、--3.学生课外复习背诵。 五、教学策略： 1.教师范读为主，辅以讲解部分知识点。2.学生反复朗读为主，要求背诵积累。 3、检查落实 （1）开辟“古文诵读园地”评出每月的诵读明星 。 （2） 每月统计学生的背诵进度。 （3） 集体展示，评选班级明星。 六、三年级课外阅读推荐书目：（一）必读书目 1、《语文经典读本》 2、《爱的教育》 3、《稻草人》4、《宝葫芦的秘密》（二）选读书目1、杨红樱系列 2、《周恩来》 3、《雷锋的故事》    4、《岳飞传》 5、《小学生十万个问不倒》 6、《中国节日故事》 7、《中华美德故事》--1、始祖神话一、作者简介应劭(约153-19

3、6年),东汉学者，字仲瑗，汝南郡南顿县(今河南项城市南顿镇)人。父名奉，桓帝时(147-167年)名臣，官至司隶校尉。劭少年时专心好学，博览多闻。平生著作11种、136卷，现存《汉官仪》、《风俗通义》等。《风俗通义》存有大量泰山史料，如《封泰山禅梁父》篇记述泰山封禅轶事，《五岳》篇详载了岱庙，都有很高的史料价值。辑入《后汉书·祭祀志》，为应劭所引用的马第伯《封禅仪记》是中国最早的游记文学作品之一。二、初读正音，理解词意。抟tuán：把东西揉成球形。全文大意是：据民间传说,开天辟地时,大地上还没有人类,女娲用手抟了黄土创造了人类。三、赏析《女娲造人》是一篇创世神话，神话是

4、在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点，这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，一天当中能变化七十次，能抟土造人、洒泥成人，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种

5、像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。同时，女娲的行为洋溢着一种天真的新鲜感，女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。四、熟读成诵。--2、华夏之号一、作者简介孔颖达（574年－648年10月10日），字冲远（一作沖远、仲达、沖澹），冀州衡水（今河北衡水市）人。孔安之子，孔子三十二代孙。唐朝经学家。孔颖达八岁就学，曾从刘焯问学，日诵千言，熟读经传，善于词章，隋大业初

6、，选为“明经”，授河内郡博士，补太学助教。隋末大乱，避地虎牢（今河南省荥阳汜水镇西北）。入唐，任国子监祭酒。曾奉唐太宗命编纂《五经正义》，融合南北经学家的见解，是集魏晋南北朝以来经学大成的著作。卒于贞观二十二年（648年），终年75岁。二、初读正音，理解词意。服章：泛指服饰、衣冠。谓：称呼。全文大意：从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。“华”意为“荣”，“夏”意为“中国之人”，即中原之人。春秋以后，又称诸夏。衣必精美，物必丰盛，人必礼学，国必利益，君臣必称吾国吾民，此才能是真正的华夏啊！三、赏析这是“华夏”一词的一种说法来源

7、华，服章之美为之华！汉族的民族服饰在世界上最为美丽，华美，几千年以来被万邦推崇~夏者，家继礼法圣贤之学，国从利益相承之出，家有千年源流圣贤传，而国家继吾国吾民之利益而世代传承，这也是真真正正的夏章。古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。四、熟读成诵。--3.华夏民族一、作者简介梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近