易经背後四位圣人的故事

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1、《易經》背後四位聖人的故事作者：楊力伏羲、文王、周公、孔子四位聖人，代表了《易經》成書的四個偉大時代，「四大聖人」不僅對《易經》作出了卓越的貢獻，而且在養生方面也給後人留下了很多啟示...關於伏羲的故事關於中國人的起源，有這樣一個傳說，伏羲和女媧在黃河與渭水交匯的太極河邊交尾，誕生了中國人。其實，伏羲是中國古代第一個首領。伏羲，又名包犧，也稱皇羲，他生活在游牧業時代。關於伏羲的形象，也有各種各樣的傳說。伏羲的相貌十分威儀，散髮披肩，身披鹿皮，面色發青，目光深沉、睿智，他是青龍的象徵，是一個智聖的形象。伏羲還是公認的《易經》》的創始人。第一，伏羲是中國預

2、測學的鼻祖，是占卜文化的源頭。伏羲是我國的第一個智聖，他非常善於觀察，《易經》中有「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情」，「是故知幽明之故，原始反終，故知死生之說」。就是說伏羲很神，他因為善於觀象(天象地理)，還善於察地理，了解宇宙的信息，所以他很善於預測，能知生死，而一個智者必須是善於預測的，他因此也被奉為中國古代預測學的鼻祖。第二，伏羲是中國符號文化之父，《易經》八卦之母。伏羲時代是中國的符號文化時代，那時候，人們以符號記事，這些符號被認為是象形文字的

3、上源，伏羲畫八卦是符號文化時代的一個重要標志。關於伏羲畫八卦，有一個美麗的傳說：話說上古時候，在黃河與渭水交匯之處，也就是太極圖的誕生之處，有一天，伏羲看見一隻龍馬浮出水面，他驚奇地發現這隻神馬的背面竟有奇怪的圖像，於是伏羲就照著畫了下來，這個圖像就是後來大家所熟悉的八卦。當然這只是個傳說，那麼伏羲又是怎樣畫的八卦呢？我們說，八卦出自伏羲時代，但並非伏羲一人所畫，它是上古時期中國人智慧的結晶，是當時人們對事物包括自然現象認識的總結，體現了一種樸素的唯物觀。而伏羲作為這一時期智慧的代表，理所當然也就成為了《易經》八卦之母。伏羲時代的八卦叫伏羲八卦，也叫做

4、先天八卦，如圖所示。八卦到底代表了什麼？好多人都有這樣的迷惑。神秘的八卦被視為《易經》的象徵，它由陰爻「－－」、及陽爻「－」組成，原本是古天文學運動的標志，《易經》說它是「天地定位」。陰爻陽爻的重大意義在於，它是中國陰陽文化的開端，是陰陽規律高度濃縮，對於中醫學及養生學方面都有很多重要啟示，對此我在後面的章節中會有專門的講述。八卦分別代表天(乾卦)、地(坤卦)、水(坎卦)、火(離卦)、山(艮卦)、澤(兌卦)、風(巽卦)、雷(震卦)八種物質，用以推演自然及社會現象，它是古人從長期的社會生活實踐中觀察並總結出來的物質符號，奠定了我國樸素唯物主義辯證法的基礎

5、。伏羲是了不起的智者，八卦的發明，陰爻、陽爻的排列，被後世很多學者視為二進制的基石，甚至為計算機的發明提供了思維模式的基礎。第三，伏羲對於中華的養生學也是有很大貢獻的。伏羲把火種引入了廚房，使我們中國人告別了茹毛飲血的日子，開創了烹飪養生的先河。正是由於伏羲的這些重大貢獻，他被奉為中華民族的人文始祖，在今天的陝西天水、河南洛陽都供奉有太昊伏羲紀念館及陵墓。關於周文王的故事周文王，周姬昌(公元前1213~公元前1117年)，歷史上又稱為西伯，是商紂王時期周方國的領袖。由於他廣施仁政，大力發展生產而使周方國日愈強盛，竟達到可與商紂王相抗衡的程度，《論語》記

6、載：「三分天下有其二，以服事殷」，並因此引起了商紂王的忌恨，於是被紂王囚於羑裡城(當時殷都的監獄，在今天的河南安陽)。周文王被囚後，每日只是埋頭研究八卦，凶殘的紂王為了測試周文王的預測能力，便把他的兒子伯夷考殺了，做成肉羹讓手下人送去監獄讓周文王吃，周文王知道是紂王試探他，便強忍悲痛，把肉羹吞了下去，邊咽邊說：太好吃了！手下人向紂王報告後，紂王仰頭大笑，說：都說姬昌是高人，我看非也，連自己親兒子做成的肉羹都說好吃，這樣的廢物有何用，不如讓他回去，還可顯示我的仁明。於是周文王被放回周方國(同時周方國將帶來的大批美女、財物獻給了紂王)，這就是歷史上著名的「

7、紂王囚姬昌」。我到安陽時，曾經去參觀了文王被囚的監獄，也看到了他吞兒子肉羹後吐的「吐兒塚」。周文王脫身後，領導周方國發展生產，積極進行軍事準備，為其子周武王滅紂奠定了基礎。這是後話。我先來講講「文王拘而演八卦」的故事。八卦和六十四卦周文王被囚七年，他在先天八卦的基礎上創造了後天八卦，也叫文王八卦，大家來看一看：跟伏羲的先天八卦相比，文王八卦進一步把八卦引申為構成宇宙萬物的八種基本物質，用以推演無窮無盡的物質。就是《易經》》記載的「引而伸之，觸類而長之」。八卦又稱為經卦，把八個經卦互相疊加進行排列組合，就組成了六十四卦，六十四卦又叫重卦。六十四卦的發明，

8、大大增強了其反映宇宙及萬物複雜性的力度，從而使《易經》》運用的普遍性也得到了很大的提升。我們從