当简单嫁接和模仿的潮头涌过之后

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1、当简单嫁接和模仿的潮头涌过之后，亚洲的一批建筑师开始觉出了文化的失落，他们开始思索，亚洲人的文化创造和劳动价值应该如何实现。在反思中，人们开始认识到，重要的不是形式，而是蕴涵在这样的建筑传统之中的生存智慧。亚洲的建筑文化需要更新。  1930年出生于印度的查尔斯·柯里亚（CharlesCorrea）就读于密歇根大学建筑系，并于1955年取得麻省理工学院建筑硕士学位。从1958年开始，他便在印度孟买成立建筑事务所，开始独立执业。在近40年的建筑实践中，查尔斯·柯里亚注重将建筑和城市规划紧密结合，并致力于解决第三世界国家因发展而带来的

2、人民生活问题。作为一个建筑师、规划师、活动家和理论家，他所设计的作品大部分在印度，其涉及范围很广，从圣雄甘地纪念馆、博帕尔邦国民议院，到在德里、孟买等几个印度大城市的城镇规划和低造公共住房。1970至1975年，查尔斯·柯里亚在马哈拉拖特拉邦城市工业开发公司任总建筑师，负责“新孟买”规划，主持一个拥有200万人口并在现状城市的基础上跨越港口发展的城市中心建设项目。1985年，柯里亚受前总理拉吉米·甘地委托，出任国家城市建设部主席。   也许是因为亚洲有着久远的文化历史传统，和丰富的乡土建筑文化实践，而事实上这种传统和实践又被压抑和

3、丢弃得如此厉害，于是才激活了亚洲人对如何在新技术、新材料、新理念的支撑下，尝试发展具有本土文化特色和文化气韵的建筑的念头。查尔斯·柯里亚曾在哈佛大学受过严格的西方建筑理论熏陶，但他更注重在自己的文化传统中汲取养分，并努力尝试对传统进行有机的更新。柯里亚的建筑语汇是现代的，却糅合了传统印度的建筑精神、理论与价值。他一面在理论上颇有建树，著有《当代乡土：唤醒亚洲建筑的传统》一书，大举张扬了新乡土观念；一面在印度维德汉·巴瓦尼州议会大厦等一系列设计中体现出这种文化追求。他一再强调本土的生活环境模式和地形的意义，并直面传统，认为“如果你不

4、去真诚、公正地倾听过去，它便不会成为你作品的一部分”。  柯里亚的建筑最为人称道的是以满足第三世界国家的低成本集合住宅之要求而设计的一些作品。注重对当地气候进行研究的他，提出了“形式追随气候”的口号。他吸收印度传统建筑技术中符合生态思想的合理内核，将之运用到现代建筑设计中，较好地解决了干燥气候下建筑的遮阳和通风。   查尔斯·柯里亚的作品高度体现了当地历史文脉和文化环境。大尺度的几何形体与大量地方材料的结合，使公众感到亲切的同时得到鼓励，其作品不炫耀财富和权利，而是展示普遍的情感以及对人的关心和对生活的热爱。在他近40年的建筑设计

5、生涯中，他始终将其对建筑的质朴的情感融入建筑作品的创作中，他注重将建筑和城市规划紧密结合，并致力于解决第三世界国家因发展而带来的人民生活问题。他在建筑设计和城市规划中表现出来的对地区建筑文化传统的保护、继承的思想，尤其值得我们借鉴。　  查尔斯·柯里亚的代表作之一，是印度波帕尔省维德汉·巴瓦尼州议会大厦（VidhanBhavan,StateAssembly），这是一座为了实现民主主义功能的公共建筑，在形式上暗含着传统的印度桑吉佛塔的浑厚庄严气象，体型巨大，但不臃肿，接近土地的色彩稳重自然，功能分布合理适用不追求铺张，巧妙地容纳了现

6、代议会多种功能，壁画、雕塑、油画遍布建筑各处，其外部形象平展自然，又雄居城中一座高坡顶端，很具视觉冲击力，在唤醒文化意识和实现现代议会的多重功能上取得了较好的协调。   当今的建筑师很少有机会去建一个议会大厦，玛迪雅·普拉的希州将这一机会交给了柯里亚，这本身就证明了柯里亚的地位。从另一方面说，这也在一定程度上归因于他在两个方面之间所追求的和谐，要么建成具有纪念碑意义的建筑，要么渐渐被人们遗忘。他将传统中那些充满活力的内容吸收过来，融入他的现代风格中，这种方式在与他同时代的人中还没有谁尝试过；而他却已经仔细倾听并触摸到了印度传统中那

7、些完整的、至今尚未被触及的和弦，这种美妙的和弦甚至还没有任何可以使人借以引述或笑谈的蛛丝马迹。在南印度地区，传统的房子中央是一片空地庭院，里面通常放一棵突尔西圣树。    这些房子通常由一排长长的小屋组成，中间是客厅和餐厅，卧室分布于两侧，房间很宽大，但却缺乏采光和空气对流。   相反，在泰米尔那度和戈沃传统的印度老式房屋有大量微弱的，并有细微差别的光线，是从中央的天井照进来的。当你从正门走进来，正门的位置被人为的偏离建筑物的正面，然后沿一条活动轴线进入天井，这里充当了一个焦点，将奇妙的反射光和气流引进周围的房间。    在科拉蒙

8、格拉的房子的建设过程中，一些例如房间的数量、大小和彼此之间的联系的重要方面，一直在改变着。当完成了十多个模型的设计之后，我们才发现它们有一个共同之处，就是中间的天井没有丝毫变动。其实也并不奇怪，因为有了天井，外界的新鲜空气才得以从天而注，同时也进一