孟子内圣外王理论构建辨析

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1、苏州大学学位论文独创性声明本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得苏州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的法律责任。论文作者签名：j塞出I主整日凝：础啦牛．1≯苏州大学学位论文使用授权声明I删霉炒Y1941892本人完全了解苏州大学关于收集、保存和使用学位论文的规定，即：学位论文著作权归属苏州大学。本学位论文电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。苏州大学有权向国家图

2、书馆、中国社科院文献信息情报中心、中国科学技术信息研究所(含万方数据电子出版社)、中国学术期刊(光盘版)电子杂志社送交本学位论文的复印件和电子文档，允许论文被查阅和借阅，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存和汇编学位论文，可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索。涉密论文口本学位论文属在——年一月解密后适用本规定。非涉密论文∥论文作者签名：j塞应!f逸日期：丝』』：生：丛导师签名：题时较多地关注到了孟子的性善论和仁政学说。本文在吸取了相关研究成果的基础上，指出了孟子的性善论和仁政说思想是“内圣外王”的两个表现方面，它们二者是互为贯通的。本文追溯了“内圣外王"的思想起源，认

3、为从《尚书》中原初意义的“仁"到作为孔子思想的核心范畴的“仁”，都含有道德和政治两个层面的意义，因而具有两种发展路向。到战国时期，孟子对以往的儒家思想进行了系统的整理，由此形成了一套可以被概括为“内圣外王"的关于“仁"的理论体系。其理论构建在“内圣”层面，是以“恻隐之心"为根基，以“羞恶之心"为修为路径，以“是非之心’’为价值评判的依据，强调在自身修养中应持守“辞让之心”的谦虚态度，并通过“养吾浩然之气”而使“内圣”与“外王”得以贯通。在“外王”层面的理论构建，孟子则是从明民所欲的安民之道入手，再以养民之道使民有赖以生存的物质基础，在此基础上，更施以礼仪教化，由此达到君民同乐的和谐人

4、伦秩序。关键词：内圣外王，仁，三纲八目，养浩然之气作者：侯刚波指导老师：周可真教授AbstractMencius’TheoryConstructionofAnaIysisofInnerSageandouterKin2Mencius’TheoryConstructionofAnalysisofInnerSageandOuterKing、Mencius觞oneoftheFourCon向cianclassics，Itwasthepre-qinCon允cianthoughtofthecrestofworks，Thisaniclemainlyf曲m“I皿erSageandOuterKing’?

5、ofanalyticalmenciusthoughts．“InnerSageandOuterKjng’’isoriginallyT≥10istuseoftheconcept，Eventllally；butbec锄egeneraJizationofCon如cianism，corecategoⅨModemneo-confuciallspu印oseistodeVeloptheChineseculture，adVocateaJldcommittedtoexplore“I肌erSageopennewouterKing”．About、^，：hetheraI肌erSageopenthenewOut

6、erkingdebatebytlleacademiccircleforanentioninrecentyears，PreViousscholarspaymoreattentiont0thegoodnessalldbeneVolentofmenciustheories．ThisarticlesoakedinrelatedontllebaSisofresearchachieVements，Thispaperarguestllat，mencius’goodnessandbenevolentthatt110u曲tsaret11et、voperfonnanceof“lnnerSageand0u

7、terKing”，andthetwomaterialbase．Inconclusion，againtopeopleonetiquetteeducation，eVentuallyreali刎ionandpeopletog甜lerh印pylifea11dmakeetllicalordert0hanllonytobuildup．KeyWords：I皿erSageandOuterKing，Kindness，threecordsandeightwires，Noble