论诗歌与奥克肖特诗性哲学的建构

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1、‘分类号：pW／密级：锚单位代码：10422学号：加㈦39lO>⑧∥菇办誊硕士学．位论文论文题目：泡污面蝤襄之稳特待‘嘲薅均队讹均一舷川1哆服如／舭础3胸脚勺作者姓名店狱学院名称业l盔查堂逝2专业名指导教合作导称燮堡垒师壁丝邀师列办年珀咖原创性声明IIIIIIIIIlUlIIIIIIIllllUIY2329514本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。论文作者签名：趣日关于学

2、位论文使用授权的声明本人同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的印刷件和电子版，允许论文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。(保密论文在解密后应遵守此规定)论文作者签名：橙导师签名：日期：里牮I{1吵闺山东大学硕士学位论文‘目录中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．IAbstract．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

3、．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．⋯⋯．．．II一。、绪{仑⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．2(一)论文选题的背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯21、时代背景之现代性的阵痛⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯22、思想背景之人文学的崛起⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯．93、崛起与阵痛中诗歌的回应——一种诗意的救赎⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯13(二)研究的内容及意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．22l、奥克肖特的诗歌召唤⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯222、研究意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯

4、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一30(三)奥克肖特诗歌思想的国内外研究现状述评⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯33l、关于《诗歌之音》的主题⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．352、关于奥克肖特诗歌哲学中的审美经验⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯373、关于奥克肖特的诗意性道德图景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯38(四)研究目标及其限度⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯411、研究的目标⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．412、研究的限度⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．43(五)研究的方法与逻辑框架⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．461、人文学哲学

5、背景下解释学的研究方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯462、框架思路概要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯49二、性灵哲学：奥克肖特诗性哲学的隐微部分⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．52(一)奥克肖特诗意性灵哲学的思想渊源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯531、本体论上的精神普遍性渊源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．532、’认识论上的经验总体性渊源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．563、方法论上的审美自足性渊源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一60(二)奥克肖特“实体”探求中的诗歌造诣⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯641、性灵虚无催生出“实体”的渴求⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

6、642、诗人、诗歌与诗歌的倾听者⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯66(三)从“性灵”向“政治”的诗意衍伸⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯681、“性灵”背负下“古典”的政治意蕴⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯692、牵连着实体的“社会”与“国家”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯73三、政治哲学：奥克肖特诗性哲学的显白部分⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯80引一：～种自足的政治哲学⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．80引二：被遗忘的解锁之匙——“想象”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯82(一)诗歌：奥克肖特政治哲学的个体之维⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯881、作为一种遐想活动的“诗歌”⋯⋯⋯⋯⋯⋯

7、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯892、诗人一公民：通达自由的审美自我立法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯93(二)会话：奥克肖特政治哲学的集体之维⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯961、作为一种游戏活动的“会话”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯972、利维坦一国家：通达自由的审美自我立法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯103(三)神话：奥克肖特政治哲学的文明之维⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一1091、作为一种在梦活动的“神话”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯11