《皇帝内经》对后世的影响

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1、《皇帝内经》对我们的影响《黄帝内经》---医经著作。简称《内经》。以黄帝、岐伯等问答的形式写成。是我国现存最早的一部系统性的理论医著，成书约在战国时期。原书十八卷，即《素问》和《针经》（唐以后的传本改称《灵枢》）各九卷。《内经》具有比较完整的理论体系，举凡人与自然、摄生、防病、生理、脏腑、经络、病证、诊断治疗、中药、方剂、针刺灸熨、导引、按挢，以及五运六气等等学说莫不赅备，堪称中医理论的渊源，历代医家均将其奉为圭臬。除医学理论外，又广泛涉及到天文、地理、气象、物候、历算、哲学等许多方面，因此有人把它说成

2、我国先秦时代的百科全书。《黄帝内经》继承了“气一元论”的哲学思想，其朴素唯物论和辩证法思想发展并丰富了《内经》以前的古代哲学。《黄帝内经》，流传甚广，传本也较多，其中以《素问》、《九卷》两个传本系统最具代表性。公元六世纪，全元起对《素问》进行了全面注释说实在的，在第一节课看完老师放映的ppt时，感触很深，当时就觉得老师说得话对极了。毛泽东也曾说过：“身体是革命的本钱。”确实，一个人的身体若总是出现毛病，要怎能好好地做事呢。自古以来，人们都希望健康，更渴望长寿。随着人们物质生活水平的不断提高和精神生活的日

3、益丰富，如何才能健康、怎样才能长寿成了现代人苦苦探索的问题。上中国营养师课时，老师提过我国第一部医学专著《黄帝内经》，似乎以上提到的问题我们可以在《皇帝内经》中找到我们想要的答案。《黄帝内经》是中国文化经典里一本非常了不起的书。借此机会我对《黄帝内经》中的四季养生学做了一番了解。《皇帝内经》的养生观之一是：“人以‘天地之气’为主”。《皇帝内经》中讲到：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和以时数，食饮有节，

4、起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真……故半百而衰也。。四季养生首先要明白春生、夏长、秋收、冬藏的规律。《黄帝内经》中讲到的春夏养阳，秋冬养阴的养生方式如下：一、春天怎么养生“天地俱生，万物以荣”是什么意思呢？天为阳，地为阴。阴阳气全生发起来了，万物都开始来发育生长。这个时候，我们该怎么养生呢？第一，夜卧早起。《黄帝内经》并不是告诉你怎么治病，而是告诉你怎么生活。好好地吃饭，好好地睡觉，这样才不会得病。其实，医道

5、的原理就在这里。夜卧，就是晚点睡。春天到了，生发之气起来了，就不要睡得太早了，但是也不要超过子时。在太阳升起的时候，你也要起来，因为万物都在生发。“广步于庭”的“步”，在古代就是慢慢地走，在大庭院里慢慢地走，让气慢慢地生发。第二，披发缓形。大家想一想，人在什么情况下会把头发披下来？一般我们在家里感到很随意、很舒适的时候才会把头发披散开来。古人告诉我们，在春天里别约束生机，春天是生发的季节，在春天梳个马尾就把生发之气都给约束起来了。所以，在春天的时候要把头发披散下来。这是表象，更核心的问题是告诉我们应该放

6、松心情。第三，生而勿杀，予而勿夺。中国古代强调春天是不可以起任何杀心的，春天的时候你只要攀折了一枝花，秋天就少收一颗果，所以春天就不可以有一点杀心。万物都在春天生长，你就让它去生长。在春天，人体内的气机也在生长，你不要压抑它。如果你压抑它就会得病，这就叫生而勿杀。“予而勿夺”，就是给予。就比如花要开了，我就给它浇水，培育它。人的少年时期就好比春天，对小孩子你不要太压抑他，不能把知识强行地灌输给他。如果你老是压抑他，到秋天(青年时期)。就是不抑制他的生发，让他好好的生发。“此春气之应”，意思是这就是对于春

7、气的反应。天地的春天是这样的，人的春天也是这样的。二、夏天如何养长再用人来打个比方：男人和女人生育孩子的过程，就属于阴阳气交。男人只是“能有子”，就是有了阳，这是他能生子的一个前提条件。但这个胎儿要想养大，在很大程度上是要靠阴血的滋养。女子的任脉是主胞胎的，孩子要养大就要靠女子充足的血液供给。而我们现在看到一些女孩子，她的脸动不动就红，眼睛也总是水汪汪的，看上去很迷人，而实际上这种女孩子肾精不敛不固，她的收敛的气机不足，比较容易流产。天地气交后，万物华实，开花结果。这个时候我们人应该怎么做呢？那就要“夜

8、卧早起”，晚上晚点睡，早晨早点起。“无厌于日”的“厌”是什么意思呢？厌字在古代是这样写的——是满足之意。不要满足于日是什么意思呢？就是说你到夏天的时候不要怕热，不要怕阳光，因为夏天就应该外散，就应该充分的接受阳气，就应该出汗。夏天大家都在用空调，室内温度比室外低。由于我们人体的毛孔有自保功能，一进空调房，毛孔就会闭合，不让寒气过多地来侵袭身体。那么当我们从空调房走到室外，外面又很热，我们的毛孔一下子又张开了。这样进进出出，我们的毛孔老处在一