《颜氏家训》中的和谐观及其对后世的启迪

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1、第30卷第3期开封教育学院学报V0I．30No．3SeD．2O20l0doi：10．3969~．issn．1008—9640．2010．03．O12《颜氏家训》中的和谐观及其对后世的启迪崔艳杰(山两师范大学教育与心理科学学院，山西临汾041000)摘要：《颜氏家训》是一部在家庭教育发展史上具有重要影响力的教育读本。书中包含了作者关于建立一种人与自然、人与人之间和谐共处关系的思想，表达了作者自身的和谐观。对于后世构建和谐社会思想，无疑有其借鉴意义。关键词：颜氏家训；和谐观；人际关系中图分类号：G40～09文献标识码：A文章编号：1008—964O(2010)03-0035-03《

2、颜氏家训》是由我国魏晋南北朝时期著名的文下去。自然界为人类提供了可供生存的空气、阳光、学家和教育家颜之推所著，它是我国封建社会第一水分、食物等必要的生存条件，又为人类提供了可供部系统完整地论述家庭教育的读本，在封建家庭教发展的各种矿物质、燃料等丰富的资源，使人类过上育发展史上具有重要的影响。对后世家训文化的传了丰衣足食的美好生活。我们应该感谢大自然的恩承和发展，也做出了重要贡献。书中不仅阐述了作者赐，没有大自然就没有人类的存在，更别提发展了。的家庭教育观念，还包括了作者对于建立人与自然、但是人类为了经济的发展而对自然的过度开采和利人与人的和谐观念，这些观念对于后世构建和谐的用，

3、已经对自然造成了严重的破坏。空气被污染、河家庭关系、人际关系乃至和谐社会都有重要的影响流被生活垃圾和厂矿废物所污染，导致河流里的生和启迪意义。本文就从人与自然、人与人两方面，来物急剧减少，同时也给人类自己带来极大的麻分析和探讨颜之推的和谐观念及其对中国构建和谐烦——空气污染和水污染等所带来的疾病和食物中社会的启迪。毒事件频繁发生，还有各种新的不知名的疾病还在～、人与自然的和谐不断出现，臭氧层的破坏造成温室效应越来越严重，(一)人与自然“天人合一”的思想海啸地震等恶劣灾害一次次地向人们敲响了警钟。中国文化讲究中庸之道，尤其提倡以“和”的方人类再也不能忽视环境了，否则后果不堪设想。

4、很多式来处理各种关系，包括处理人与自然之间的关系。国家出现了各种环保组织，打出“保护环境，保护人“天人合一”是中国文化提出的关于人与自然关系的类自身”的旗号，呼吁制定环保标准来限制和审定企基本态度。颜之推深受儒家、道家与佛教思想的教化业的生产资格。这确实是个不容忽视的问题，人类和与影响，他的思想中也有关于人与自然“天人合一”自然和谐共处才能使自然处于良性循环中，人类的的思想。他按照佛教和儒家的思想把日月万物描述发展也才能继续下去。我们呼吁“在利用自然的同时为“天为积气，地为积块，日为阳精，月为阴精，星为要保护自然免遭破坏，和自然和谐共处!”万物之精，儒家所安也。”⋯天地日月星是

5、宇宙中(二)符合自然的养生之道运行的天体，主宰着整个宇宙里各个星体的正常运颜之推同时还指出：人的生命的延续也要符合行，也主宰着地球上各种各样的生命体的存在。日月自然生存发展的规律，不可打破或超越自然生死的星体的合乎规律的运行，才使整个自然界的万物得规律，否则受害的只有自己。基于此，他提出了顺应以生存和发展。所以自然界万物的存在首先就是一自然的养生之道。他说：“神仙之事，未可全诬，但性个和谐的共同体，人在自然界中也是一个物种而已，命在天，或难钟值⋯⋯纵使得仙，终当有死，不能出只有人与A然和谐了，人类才能不断地生存和发展世⋯⋯若其爱养神明，调护气息，慎节起卧，均适寒收稿日期：201

6、0～04—09作者简介：崔艳杰(198l一)，女(汉族)，【I】两长治人，山西师范人学教育史专业2008级硕士研究生。研究方向：近代农村教育史。·35·暄，禁忌食饮，将饵药物，遂其所禀，不为夭折者，吾儿教育对孩子天性养成具有重要的意义。他进一步无问然。”⋯意思是劝解人们要顺应生死的自然解释说“凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜规律，有生必有死是万古不变的规律，任何人都不可怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省能超越或者违背此规律，人不可能成仙或长生不老，笞罚”。⋯㈣他要求父母对孩子进行教育时要注意慈而只能顺应自然的发展规律，调养身心，合理搭配饮威并重，“父母威严

7、而有慈，则子女畏慎而生孝矣”食，养成良好的生活习惯，才能延年益寿。试图打破“父子之严，不可以狎，骨肉之爱，不可以简。简则慈自然规律成仙者，最终非但不能实现自己的愿望，反孝不接，狎则怠慢生焉。”_】_(㈣“父慈子孝”符合了儒使自己受害甚多。他还举例说明：“近有王爱洲在邺家的传统教育思想，同时他还强调父母对孩子应该学服松脂，不得节度，肠寒而死，为药所误者甚多。”威严一些，并以自己的经历为例来说明威严的重要。在此他提出：应该科学养生，有节度并且方法要选择“慈兄鞠养，辛苦备至；有仁无威，导示不切。虽