京剧_樱桃园_导演阐述

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1、第29卷第3期中国戏曲学院学报Vo.l29.No.32008年8月JournalofNationalAcademyofChineseTheatreArtsAugus,t2008京剧5樱桃园6导演阐述u冉常建摘要:5樱桃园6是一部关于祖国的过去、现在和未来的经典作品,它深刻地揭示了旧的生活必将消亡,新的生活必将来临的内在规律。在忠实于原著思想本质的基础上,京剧5樱桃园6充分发挥京剧艺术的特长,探索表意性的演出样式,创作出具有漫画色彩和青春气息的诗意化舞台形象。关键词:京剧樱桃园表意性5樱桃园6是俄罗斯杰出的戏剧大师契诃夫最后化意象来传达樱桃园所代表的旧

2、的生活方式已经逝一部戏剧作品,也是最成熟的一部现实主义经典剧去,新的生活即将到来的时代信息。作。在5樱桃园6这座美丽的花园中流淌着丰富的人契诃夫深刻揭示出樱桃园所象征的贵族文化的文思想的汁液。中国戏曲学院表演系、导演系、音乐诗意背后隐藏着黑暗和罪恶。樱桃园的主人们很重系、戏文系、舞美系联合创作京剧5樱桃园6,对于深化要的精神生活是回忆樱桃园昔日的荣光,夸耀樱桃园学院的教学改革,探索师生联合创作的新型教学模式的诗意和美丽。没落贵族柳鲍芙#安德烈耶夫娜常具有重要的战略意义。因此,我们要积极促进话剧艺常引以为荣的是,/如果说全省之内,还有一样唯一值术的瑰宝

3、5樱桃园6与中国戏剧艺术的瑰宝京剧的结得注意、甚至是出色的东西的话,那就得算是我们这合,将5樱桃园6丰富的人文思想的汁液注入到古老座樱桃园了。0出于贵族的本质,柳鲍芙#安德烈耶夫的京剧艺术中,使京剧这棵古树开出新的花朵。娜能够看到樱桃园表面的虚幻的美,却看不到隐藏在樱桃园背后的丑恶。大学生特罗费莫夫则清醒地看一、契诃夫5樱桃园6的艺术特色到了樱桃园的罪恶本质和俄罗斯的美好远景,他帮助19世纪末20世纪初,俄罗斯的社会空气浑浊而安尼雅明确了对祖国的过去、现在和未来的态度:/整糜烂,沙皇专制统治使人们陷入窒息的痛苦,没落贵个俄罗斯就是我们的一座大花园。,

4、,你的祖父,你族过着奢侈的寄生虫般的生活,资产阶级在物欲横流的曾祖父和所有你的前辈祖先,都是封建地主,都是的社会土壤中滋生。这种令人窒息的社会空气,令许农奴所有者,都占有过活的灵魂。那些不幸的人类灵多思想进步的知识分子不满,但由于革命风暴还没有魂,都从园子里的每一棵樱桃树,每一片叶子和每一到来,他们只能在自己的文艺作品中含蓄地鼓吹新思个树干的背后向你望着,你难道没有看见吗?你难道想,阐明旧生活必将破产的革命意识。契诃夫就是一没有听见他们的声音吗?,,啊,这多么可怕呀。你位鼓吹新思想,阐明旧生活必将灭亡的伟大戏剧家。们这座园子,叫我一想起来就恐惧。,,

5、我们只懂得1902年,契诃夫忍受着疾病的折磨,在阴冷郁闷的空高谈阔论,只会厌倦得打哈欠、抱怨,或者喝伏特加。气中,完成了他生命中最后的戏剧杰作5樱桃园6。应该走的道路是很清楚的,为了要在现在过一种新的5樱桃园6能够成为世界级的经典戏剧作品,其原因生活,就得首先忏悔过去,首先要结束过去。0樱桃园是多方面的。昔日的辉煌是靠压榨农奴的血汗,毁灭农奴的生命建115樱桃园6思想立意的丰富性和深刻性立起来的,在樱桃树的枝叶间不断发出可怕的、恐惧5樱桃园6是一部描写俄罗斯的过去、现在和未的痛苦呻吟。因此,樱桃园的诗意美不是真正的美,来的戏剧作品。在这部经典作品中,

6、契诃夫极其冷静而是虚假的美。这种虚假的美在未来必定让位于真地思考了俄罗斯过去、现在的生活本质,提出了未来正的美。为了祖国的美好明天,人们首先要忏悔过去生活的美好远景。契诃夫把自己的全部思考都凝聚和结束过去。在樱桃园这个充满象征意味的形象种子中,用这个诗契诃夫不仅无情地讽刺了已经变得毫无价值的作者简介:冉常建,北京师范大学艺术与传媒学院博士后,中国戏曲学院导演系教授。#79#5戏曲艺术62008年8月樱桃园的旧生活,而且以满腔的热情呼唤未来的新生养,他们厌恶资产阶级的庸俗和惟利是图,于是否定活。契诃夫清醒地认识到,祖国的未来和美好的新生了他们的朋友罗巴

7、辛提出的挽救樱桃园的方案。结活不能靠压榨农奴血汗的封建贵族建立起来,不能靠果,他们失去了樱桃园。在樱桃园被砍伐时,柳鲍惟利是图的商人罗巴辛建立起来,也不能靠高谈阔论芙#安德烈耶夫娜和加耶夫同时扑到对方的怀里,轻轻地啜泣,外边却传来了安尼雅兴高采烈的呼唤声,却不采取实际行动的特罗费莫夫建立起来。因为,这这传神的一笔是契诃夫对没落贵族的绝妙讽刺。柳些人都是从旧生活向新生活过渡时期的/不成器的东鲍芙#安德烈耶芙娜和加耶夫这两个人物已经成为西0,在他们身上普遍地折射出现实生活的种种缺陷和不合时宜的没落贵族的典型代表。弊病。契诃夫把建设祖国美好未来的希望寄托在

8、安尼罗巴辛的人物形象也具有很强的典型性。在罗雅身上,他把安尼雅描写成青春的形象、未来的形象,巴辛身上,人们不