群居和一荀子社会伦理思想研究

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1、分类号UDC盟密级博士学位论文“群居和一"：荀子社会伦理思想研究“LiVingTogetherinHarmonyandUnity”：XunZi’sSocialEthicsThoughtStudy作者姓名：学科专业：学院(系、所)：指导教师：金妍妍哲学口1一公共管理学院李建华教授答辩委员会主席中南大学2012年12月原创性声明舢删Ⅷ㈣舢I}llf舢圳¨Ⅲ删Y2423434本人声明，所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除了论文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含

2、其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得中南大学或其他单位的学位或证书而使用过的材料。与我共同工作的同志对本研究所作的贡献均已在论文中作了明确的说明。作者签名：日期：211三年旦月上日学位论文版权使用授权书本人了解中南大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留学位论文并根据国家或湖南省有关部门规定送交学位论文，允许学位论文被查阅和借阅；学校可以公布学位论文的全部或部分内容，可以采用复印、缩印或其它手段保存学位论文。同时授权中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到《中国学位论文全文数据库》

3、，并通过网络向社会公众提供信息服务。作者签名新签名埤吼丝年垒月阜日博士学位论文摘要荀子是战国末期思想家与教育家。荀子思想集先秦百家思想之大成。荀子学说深刻影响两千年来的中国传统文化，是中国传统文化的重要组成部分。面对战国之际，诸侯兼并，百家争鸣的局面，荀子批判地继承先秦各家的思想精华，重新构建先秦儒家“群居和一”的社会伦理思想体系。荀子社会伦理思想不仅解决“礼崩乐坏”的时代文化秩序重构的问题，而且为秦王朝统一中国奠定理论基础。战国时代处于社会转型时期，社会伦理思想在百家争鸣中不断传承与更新。殷商“尊神而

4、率民”，西周“制礼作乐"，春秋“礼崩乐坏"是荀子社会伦理思想的历史背景。王室衰微，各路诸侯期望以“实力”相争，定鼎天下。士不断崛起，社会层级的流动加剧。中国社会历经空前长期、大规模、根本性的变革是荀子思想的现实背景。随着先秦时期社会政治、经济格局的巨变，诸子百家代表不同阶层的利益，针砭时弊，著书立说，形成苟子“群居和一”社会伦理思想的思想背景。荀子“群居和一”理念即人之“群”何以“和”的问题。荀子运用“人生不能无群”、“明分使群”、“隆礼重法”、君者“能群"、“善群”等命题诠释群的伦理内涵与理想境界。荀

5、子认为“群”的理想境界是“和”。“群居和一”是苟子孜孜以求的理想和谐之境。天人论、人性论与认识论是苟子社会伦理思想的哲学基础。天人关系中“人”居于核心地位，在某种意义上天人之学是荀子的政治主张提供理论依据的政治哲学。人性论是苟子社会伦理又一哲学基础。博士学位论文摘要人性论阐释性与心的关系，性伪之论与善恶之辩，性恶论与“群居和一”的关系。同时，荀子着力从认识论的视角阐释“解蔽"与“正名"，解析蔽塞，正名与“群居和一”思想的关系。荀子认为礼治是实现“群居和一’’社会理想的治世方略。荀子构建了以礼义为本源，以

6、隆礼义、行法乐的制度设计，以善政之道，富国之道、仁者之兵为实践路径的礼治思想体系。荀子认为“和则一”是“群居和一"的理想境界。荀子从“万物各得其和以生”、“以分则和”、“和则一”三个角度诠释入与自然、入与人、人与社会的和谐境界。荀子重构“群居和一”社会伦理体系凸显人类永恒的“和谐?’主题。苟子“群居和一’’社会伦理具有重要的现实价值。关键词：苟子，群，和，群居和一，社会伦理IlABSTRACTXunZiwasthinkerandeducationistinthelasttimeoftheWarringS

7、tates．XunZi’sthoughtwasepitomeofpre—QinVariousschoolsofthou曲ts．Thetheo巧ofXunZiwhichwasimportantp叭oftraditionalcultureinnuencedtraditionalcultureinChinadeeply．DuringthetimeoftheWarringStates，theprincesarmexedandtheschooladVocatedVarioustheories．XunZicriti

8、cizedandabsorbedthecoreofthoughtsofthepre—Qinphilosophers，rebuildihgthesystemofthepre-QinCon如cianschool“livingtogetherinham．10nyandunity’’socialethicsth叫曲t．XunZisocialethicsthoughtnotonlyinVolVedsystemofritualandmusictoreb