汉字书法与书法汉字论

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1、学术论坛汉字书法与书法汉字论□陈龙国内容摘要：书法是一种独特的造型艺术，把书法和汉字画上等号，有损于书法的艺术旨趣和创新，强调书法别于汉字，不利于书法的理解和普及，书法的艺术体现和应用的“信号”（汉字）之间是互为关联，互为因果的，书法应以应用汉字为直接载体才能体现书法家的艺术理想、审美情趣。关键词：汉字书法繁简与审美书法的艺术旨趣历来是借助应用汉字它的艺术趣味，也要求知道它写的什么内是而非”，不可以混为一谈。所以文字完全获得物质体现的。然而到目前为止，简体容，后者是由汉字的作用来回答的。如果相同的词章，作为书法作品，可以同时出

2、汉字和书法之间始终未能很好地统一，大汉字的内容（词义）与当地情景不相关联，现在观者面前，使人感到殊姿共艳，各有有“书法必繁”的趋势。这就提出一个问或是欣赏者目不识丁，都会削弱书法艺术千秋。这一情况绝不可以适用于汉字，否题：汉字繁、简与书法有什么关系？汉字，的效果。由于书法有如此“用途”，所以刘则，就是徒劳的“文抄公”了。书法家利经过数千年来的沿革损益，仍然没有摆脱熙载《释名》说：“书，庶也，纪庶物也”。用“字”这一特殊材料构成品定的艺术境因形表意的范畴，但又不是某些自然形态钱泳基于这种解释，因而主张：“无论士农界，是“因筌得鱼

3、”。然而筌并非鱼，筌本的简单复写，而是经过群众智慧的加工琢工商，俱所当习。”这种书法功利观，在古身也不能得鱼。筌能得鱼的决定因素是人磨，成为一定的自然形态的曲折映象。加代书坛上很有代表性，书法家们的审美观对筌的掌握能力。同样道理，书法家利用之汉字在发展过程中，由早先的“契刻”,大都没有超出这个范围。文字作为传达一定美学思想的媒介，效果到后来用毛笔书写，“笔软则奇生焉”（汉但汉字和书法从一定角度说，又有着不是由文字本身决定的。只有通过书法家蔡邕《九势》）。汉字的艺术特色得到进一截然不同之处。这就是有用的汉字和审美的创造性劳动，文

4、字才能笔底生花，质变步加强，汉字和书法就更难分难解。书法，的书法对同一“物质外壳”的不同依存关为书法艺术。找到了文字和书法的分水作为一种造型艺术，它所使用的物质材系。汉字作为社会应用工具，属于第二信岭，并非企图在文字和书法之间分疆划料，是具有社会应用价值的汉字。较之雕号系统，只有具备了词的性能，才能对人界，各自为政。恰恰相反，我们倒是认为，塑、绘画等造型艺术，汉字的“物质”性引起刺激反应，产生社会作用。而词的抽“分水岭”的两侧是相互联结、相依为命和泥土、颜料等有显著区别。前者可以从象概念是历史承续关系下的约定俗成。就的。文字和

5、书法只有协调一致，休戚相关，书法中独立出来，仍然保持一定的和书法是说，字和词的关系是凑合的、偶然的，因彼此才能更好地向前发展。书法一旦作为相关的审美性质；而泥土、颜料离开所造而是可以移动的。同样的字，可以同时具具体形象而诉诸视觉，和它相关的各种因的“型”，就意味着艺术作品被彻底破灭。有几种不同词义；不同的字，可以具有相素就立即渗透进来，“分水岭”就可能消融因此，书法家的创作和“写字”很难分开。同的词义。一个字还可以有几种写法。比在人的包罗万象的思想认识之中；文字就汉字和书法在应用与创作、欣赏活动中，如写字的“笔”，古时曾用“幸

6、”“弗”来成为书法审美中的积极因素。那么，如何也是互相关联，互为因果的。查考古代文表示；笔、弗、幸都有自己另外的含义，人从汉字沿革损益中处理好汉字和书法的密献资料，文字学往往就是书学；讨论汉字们只有透过它的“外壳”，最终把它否定，切关系，发挥书法的审美特性？的发展演变，同时就涉及书法的发展演才能把握它所表示的抽象概念。词义依存一、汉字“因俗而正”产生的不断简变。大家知道，我们现在用来学习书法的于字形，犹如把东西放进箱子，是可以拿化对书法的影响，在整个文字发展的历史范本——名碑、法帖，在当时，不过是往来进拿出的。所谓错别字，实际

7、只有相对的进程中，既有简化，也有繁化。比如先秦信札，或是为了宣扬封建伦理、铭功记事、意义。书法不然，书法是运用“写字”的时代的籀文，就是一种繁化现象。但汉字崇圣述德罢了，并不在于艺术欣赏。但无形式来达到“写志”的目的。作者的“心发展的总趋势是由繁到简，汉字由籀到论从当时书写者的动机或效果看，艺术因志”一经流露于字里行间（包括具体笔触篆，到隶、草、楷、行，都是不断简化的素却是不能抹杀的。我们现在把这些碑帖之外的气势，所谓“计白当黑”)，便形成过程。古人说：“隶书者，篆之捷也。”我拿来作为学习范本，是“学艺”（书法）还本质与现象的

8、统一，一般与个别的统一，们也可以说，楷书者，隶之捷也；行、草，是“学字”（应用）？也是模棱两可的。过外在形式与审美的内容形成不可分割的整兼备众体之捷也。捷，就是简化。从书法去私塾先生在学生习字本上画几个红圈儿体。书法作品的内容（笔趣、意象、神采和汉字的关系看，有一点是无疑的：