汉字与书法39551

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1、汉字与书法汉字的实用性传播文化增进交流汉字的起源仓颉造字人民群众的智慧结晶起源神话中告诉我们：——仓颉造字历史告诉我们——人民群众的智慧结晶关于汉字的起源，古代典籍众说不一。《周易·系辞·上》曰：“上古结绳而治，后世易之为书契。”《九家易》也说：“古者无文字，其为约誓之事，事大大其绳，事小小其绳。结之多少随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。”结绳记事为上古记事的一种方法，毕竟不能全面地记载复杂的事物，文明发展到一定程度时，必然会被图画或文字取代。汉字的雏形新石器时代陶器上刻有大量类似文字的符号，表明人类记事

2、方式的进步。我们现在所能见到的与文字起源有关的实物资料是陶片上的刻画符号，称“陶文”。图为半坡、马家窑、姜寨等仰韶文化遗址中发现的陶文。于省吾先生考证：“五作×，七作＋，十作

3、，二十作

4、

5、，示作Ｔ，矛作↑等……我认为这是文字起源阶段所产生的一些简单文字。”大汶口陶尊符号距今四、五千年的山东大汶口文化遗址中发现了刻有陶文的陶器，这些陶文与古文字已有相似之处。图为一个合体图画会意字，“炅”（热），太阳在云气之上，云气之下有五峰耸立（一说海水）。可以看出，文字是以象形为基础，由图画符号演进而来，后由史官或巫进行加工

6、整理而成的表意文字。汉字的发展甲骨文—金文—小篆—隶书甲骨文《石鼓文》局部《大盂鼎》局部泰山刻石在山东泰安岱庙。现仅存九字。其书法是标准小篆书体隶书汉字的艺术性书法秦汉——自发的美感魏晋南北朝——书法之美成为一种自觉隋唐——张扬个性宋代——崇尚意趣，忽略法度明代——追求个性化创造汉乙瑛碑汉曹全碑秦汉时期魏晋南北朝《兰亭序》全文共二十八行，三百二十四字，文章清新优美，书法遒劲飘逸。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”，誉之为“天下第一行书”。书法在隋唐时期达到了无可比拟的高峰。以

7、张旭、颜真卿等为代表的书法家所书作品或意绪狂放、张扬个性；或端庄浑厚、雍容大度。张旭、怀素是要对原有风格进行突破；颜真卿、柳公权则力求建立新的法度。颜真卿争座位帖柳公权神策军碑怀素自叙贴（局部）隋唐张旭：古诗四帖宋代书风的总体倾向是崇尚意趣、忽略法度。此时期，最具代表的人物是苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。蔡襄书法落笔精丽，使人心醉；苏轼豪放逸丽、追求自然；黄庭坚的书法入古出新，用笔锋利，给人以强烈的节奏感；米芾善写行书，笔力爽利而沉着。蔡襄苏轼《黄州寒食帖》黄庭坚松风阁米芾明代，文人书法更追求个性化的创造，力求书

8、法能够抒发个人情怀，祝枝山、文徵明便是代表。祝枝山遍临晋、唐、宋、元各家书法作品，擅将各家长处融会到自己的作品中，其小楷古朴浑厚，草书奔放又不乏含蓄。文徵明也是精通各类书法，尤以楷书、行书见长。其楷书“师承晋唐各家，法度谨严，笔锋挺秀，结体端庄”，小楷写得尤其精美；行书则风格俊秀，自成一家。祝枝山　草书卷篆刻艺术秦汉时期明中叶以后文彭篆刻作品吴昌硕作品