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时间:2019-03-07
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1、谈高职院校的文学教育江海学院宣传部李建明内容提要:在走向现代社会的进程中,由于工具理性统治造成人的机械化和道德教育的僵化,社会异化和人类片面发展严重,文学教育可以成为培育全面发展的自由人格的手段。教师在进行文学教育时,应注重文学的审美功能,并由此实现文学的社会功能。而在此过程中,教师的自身素质尤为重要,他应该是集学者、文人和教育者于一身。关键词:文学教育;人生艺术化;审美;教师素质20世纪以来,工具理性泛滥成灾,消费主义甚嚣尘上,人文学术也渐渐失去了给人提供安身立命的终极价值的作用,而不得不穷于应付它自身实用化的压力。有人戏言,知识分子现在要么学苏秦、张
2、仪去做政治工具,要么把学术看着是自我逃避的场所。这种人文精神的枯萎和终极关怀的泯灭,在高职院校也有明显的表现,那就是对文学教育的漠视。有的应用性的文科专业,连《大学语文》也不开。这种急功近利的做法不可取。其实,文学教育在培养大学生成人成才方面,有着其他课程无法代替的作用。本文就此展开论述。一、重在立人大学生文化素质教育是一种文理融合的通识教育,这种教育不仅赋予学生较强的专业技能,而且使学生善于观察,勤于思考,勇于探索,养成健全人格。由于我国大学注重科学教育,忽视人文教育,高职院校尤其如此,因此,我国高职院校的大学生文化素质教育就应该更多地强调人文教育。作
3、为人文教育的重要内容的文学教育,要自觉地承担立人的责任。学生通过这门课的学习,努力做一个健全发展的“人”。这就是说,大学生不仅要努力学习专业知识,更要有“人文关怀”,思考探索人生目的、人活着是为了什么,思考人与社会,人与自然,人与宇宙世界之间应建立起怎样合理健全的关系,进而建立起自己的精神信念,以至信仰,从而为自己一辈子的“安身立命”8奠定一个坚实的基础。同时也要不断地开拓自己的精神自由空间,陶冶自己的性情。但这只是一种美好的想法,实际情形并非如此,文学教育面临挑战。我们知道,科学的高度发展,既强有力带来了社会和人的发展,但同时带来科技与人文的分离。商品
4、经济使人变成商品,人的商品化现象日益严重,对金钱的追逐使一些人把自己变成了商品,变成赚钱的机器,凡于赚钱无实用价值的知识一概弃之如蔽履。现在不少大学生,也包括一些老师都有“靠技术吃饭”的观念,把专业知识与技术功利化了,实际上也就是将自己工具化了。人的这种精神的平庸化与自我的工具化,正是意味着人最终成了科学技术专业知识的奴隶。人们谈论的大学校园人文精神的失落,与这种人的工具化现象很有关系。有些大学生以为有了专业知识,以为掌握科技就有了一切,鄙视人文科学和艺术,结果被最低级的文化艺术所俘虏,变得粗鄙、自私猥琐,他们感情干瘪,思想空洞,不知道社会把自己带向何方
5、,也不知道人为什么活着。面对这种“重经济、轻文化”、“重科技、轻人文”的现象,如果不加以抵制,就会出现个性泯灭、生活刻板化和碎片化的危险,培养人就成为被计算使用的物质,成为物化的存在和机械生活整体的一个碎片。正是在这个意义上,文学修养显得特别重要。它能陶冶人的情操。文学修养是文化素质的一个重要方面,文学修养,不仅关系到提高语言文字的表达能力的问题,它还关系到美育和德育,关系到精神文明的建设,理想人格的塑造。昭明太子萧统在《陶渊明集序》中说,读了陶渊明的文章,“驰竞之情遣,鄙吝之意祛,贪夫可以廉,懦夫可以立①”。优秀的文学作品就是有一种强大的人格力量来感染
6、你,你心里如果有什么卑鄙庸俗的念头就会自惭形秽,不知不觉之间改变着自己的品格,提高了自己的精神境界,并由此涉及“为人”问题,进而提高人的素质。在这方面,朱光潜有深刻的表述。他认为,社会的进步必须靠人的素质的提高,使人在衣食住行、功名利禄之外,另有美好、纯洁的高品味的人生追求②,也就是“人生的艺术化”。朱光潜以为,艺术是整个人生的一部分,并且是它最光华绚丽的部分。没有人生便无所谓艺术,因为艺术是情趣的表现,而情趣的根源就在人生。因此,朱光潜指出:“人生本来就是一种较广泛的艺术,每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的,也可以是不艺术的,正犹如同
7、是一种顽石,这个人能把它雕成一座伟大的雕像,而另一个人却不能使它成器,分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家,他的生活就是艺术作品。”因此,朱光潜强调:“过一世生活好比一篇文章,完美的生活都有上品文章所应有的美点。②”8艺术化的人生有上品文章所具有的特征。如同好文章是一个完整的有机体一样,艺术化的人生也应该是通体灿烂的人生,人在生活中进退取与,音容笑貌,都是人格的表现。所以就像“采菊东篱下,悠然见南山”构成陶渊明艺术创造中极精彩的一个章节,不肯为五斗米折腰事权贵则构成陶渊明生命史上极瑰丽的一个片段,如果他错过了这一节,便失其为陶渊明。陶渊明生命史上这
8、一段文章,既是道德的,也是艺术的。人生的艺术化的思想,首先是这种人生的严肃主义态
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