曲终人不见江上数峰青

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1、曲终人不见江上数峰青——传统戏曲在日常生活中的渗透贵州省遵义市第五中学屠雯尝读唐人钱起《省试湘灵鼓瑟》:“善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇湘，愁风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。”结句“曲终人不见，江上数峰青”尤其令人激赏：曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人，天音神曲看似无意影响人，却在潜移默化中早已潜入骨髓，何其飘渺，何其美妙！文学艺术与生活的衍射渗透也是如此。日常生活中运用行业术语，常常体现出人际思想交流中的深刻寓意，使语言表达

2、显得更加生动活泼，给生活增添乐趣和风采，达到言简意赅的效果。传统戏曲中的一些行业术语，在发展历程中渐渐形成通用的缩略语。因为具有内涵确切和深刻简洁的特点，得以在平时人际交往中借鉴或采纳，并由此产生出风趣含蓄，耐人寻味的幽默传播效果，逐渐衍生成内涵更为广泛的日常民间俗语。以下结合日常生活中一些与戏剧艺术相关的常用词语简要辨析，与大家分享其中之情趣。“板眼”,是中国传统戏曲音乐节奏控制的拍式，以“板”节制每小节的最强（重）音（腔），俗称“强拍”，“板”位以外的节拍称为“眼”。“板”和“眼”的规律性组合构成了戏曲音乐延绵开展中的抑扬顿挫，因此日常生活

3、中用“一板一眼”来比喻言语和行动按部就班，具有条理或循规蹈矩，也用于贬损做事死板和不懂得灵活掌握。而原本行业术语“有板无眼”和“无板无眼”的意义分别是称作“流水”的单拍板式和“散板”的自由节拍形式，但引申到日常生活中则常用于指责做事缺乏系统性和不合规则的杂乱无章现象，甚至用于形容某些技巧性作业中不领悟要领的肆意胡为，而由此衍生出的方言俗语“有板有眼”则借势成为了做事富有章法和有条不紊的褒义词。“场面”，原本是戏剧表演场地基本状况的统称，但在日常生活中被演绎成了时事局面的称谓，泛指一定场合下的主导情景，其中包括社会交际和事务应酬活动的基本状态等，

4、且常用于针对社会地位或物质生活层次较高人物的公开社会活动。基于“场面”的词义，戏剧术语中相关的词汇繁杂众多，乃至在日常生活中的衍化意义也更加纷呈和升华。戏曲名词中的“排场”原本是指场面布置、布景设计、演出阵容安排和摆布，有时也涵盖演出的场次安排和舞台调度或戏中情节编排等。但现实生活中“排场”大多成了形容铺张而奢侈的常用词汇，亦或强调事务活动中展现出了光彩体面的形式或盛装辉煌的景象。“过场”，源自戏剧中的过场戏，系指为交代剧情而安排在重点事件场景之间呈现的枝节情景，亦即过场只是联系剧情前因后果的诸多次要故事情节中任一环节的交代过程，正是因为如此的

5、“次要过程”属性，“过场”在日常生活中被认为是只有形式而对大局或实质不产生任何影响的敷衍行为，“走过场”也就成为了假模假式的代名词。“冷场”，或“楞场”，原本是指舞台上演员由于误场或忘词等突发性差错，且没能有效地加以掩饰，因此造成演出的意外停滞或中断现象。藉此，“冷场”一词在日常生活中多用来形容人际交往活动出现了意外的僵滞或情绪冷淡现象，包括演讲者思维停顿的语塞，或者是其言谈观点未能博得听众认同而遭遇了冷落，也包括发出的号召未得到应有的响应，导致事态不能如期发展，等等。戏剧艺术行业中，往往是采取“圆场”处置“楞场”，而“冷场”的局面则需依据现场

6、实际情形采取“圆场”、“垫场”等“救场”措施进行弥补和调整。“圆场”，原本是用于表现舞台空间转换的常规戏曲表演动作程式，要求演员在舞台上所走的路线呈圆圈形，通常速度由慢到快，因此，通常称“跑圆场”或“走圆场”。除被当作处置意外的手段时称作“打圆场”外，早期街头“占场”表演（俗称“撂地儿”）的剧团往往也是以“打圆场”开场，其目的包括吸引注意力和维持秩序，为圈定必须的场地范围限制或压迫观众到界限以外。救场是指当演出出现失误或阻碍时，同台或相关人员及时采取的补救措施，以使演出能够继续进行。现实生活中，“打圆场”意味着调停争端或打破僵局，是指为寻求化解

7、矛盾或提出折衷建议进行的斡旋行动。而“救场”更是成为了危难时刻施援手，为转变非正常事态发展施加影响作用的措施，甚至是实现乾坤扭转而付出努力的果敢言行。日常生活中以唱“对台戏”来形容持不同意见或见解者发表的言论或实施的抵制行为。在戏剧艺术中，对台戏亦称打对台，是指同一时期水平不相上下的两个剧团在相近地点演出相同或相近剧目，目的是为了自身生存而一争高低。在这种为提高上座率增加演出收入的竞争中，往往双方都要投入最佳阵容。就争执的寓意而言，术语的“对台戏”更强调了竞争双方实力的相近或对等。方言口语中的“哩咯儿楞”也是源于戏剧艺术。京剧或其他剧种往往都是

8、由一些腔调或曲牌组合构成，且这些曲（腔）调都是定式旋律，因此曲调或旋律变化的脉络基本固定。久而久之，其中突出的典型旋律由口语形象地演变成了象声词“哩咯