鄂温克民族生活的再现——乌热尔图小说与《额尔古纳河右岸》比较研究

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2、研究所及其万方数据电子出版社和中国学术期刊(光盘)电子出版社提交规定范围的学位论文及其电子版并收入相应学位论文数据库，通过其相关网站对外进行信息服务。同时本人保留在其他媒体发表论文的权利。本人承诺：本人的学位论文是在中央民族大学学习期间创作完成的作品，并已通过论文答辩；提交的学位论文电子版与纸质本论文的内容一致，如因不同造成彳<良后果由本人自负。本人同意遵守上述规定。／(保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：奶<保密，口保密期限至年月lE)作者暨授权人签字：鹰翔P20J弓年雄月J7日、学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师

3、指导下进行研究工作所取得的研究成果。除文中已经注明引用的内容外，本学位论文的研究成果不包含任何他人创作的、已公开发表或者没有公开发表的作品的内容。对本论文所涉及的研究工作做出贡献的其他个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本学位论文原创性声明的法律责任由本人承担。学位论文作者签字：巷萎掰20)弓年牛月门日摘要鄂温克族是中国人口较少民族之一，据2000年人口普查统计仅有3．05万。然而，在漫长的社会历史发展过程中，鄂温克族保留了自己独特的生存方式、宗教信仰和生态意识。在文学领域，出现了杰出的民族作家乌热尔图，其作品享誉国内外，成为中国少数民族作家群中的佼

4、佼者。乌热尔图自始至终把自己的命运和民族的命运紧密联系在一起，作品中浸透着这个森林民族儿子对本民族的强烈热爱，对民族遭受现代化冲击的焦虑和对民族生存走向的深刻思考。从一定意义上说，乌热尔图已经成为鄂温克民族的代言人。迟子建小时候长时间地生活在鄂温克族地区，熟悉鄂温克民族生活，创作的长篇小说《额尔古纳河右岸》荣获第七届茅盾文学奖。这部小说正是取材于这个古老的民族，为我们书写了鄂温克民族百年沧桑的历史，将鄂温克族的传统文化凝结在日常生活、民族风俗和宗教信仰中，使得整部小说“具有史诗般的品格和文化人类学的思想厚度”。乌热尔图和迟子建，一位是少数民族作家，一位

5、是汉族作家，一个是男性作家，一个是女性作家。他们在各自的小说世界里展现了鄂温克这个人口较少民族的生产活动、伦理观念、宗教信仰和民族心理等等，有着同中见异、异中见同的异曲同工之妙。在文本的建构和民间叙事上，两位作家又各有自己的见解。本文运用比较文学研究的方法，将乌热尔图小说与迟子建的《额尔古纳河右岸》进行比较研究，从而探讨两者对鄂温克族生活方式、T风俗习惯以及生态关照等方面描写的相同点和不同点，在比较中全面了解鄂温克人的民族生活，深刻理解他们的精神气质、宗教信仰以及如何对待大自然、灾难与死亡等文化心理。同时，本文还将从两位作家所创作的文本出发，比较他们在

6、叙述艺术方面的异同及其原因。通过这种比较研究，进一步看清乌热尔图和迟子建小说创作的风格和特点，比较出不同民族作家，不同性别作家在创作方法、审美观念等方面的差异，为多民族文学比较研究提供一个很好的个案研究范例。本论文由五章构成：第一章从整体上介绍作家乌热尔图和迟子建的小说创作。第二章以两位作家作品反映出的鄂温克民族品格和民族精神为切入点，比较分析和归纳出鄂温克民族精神的主要内涵。第三章从生态文学的角度审视两位作家的作品，比较出同中见异的生态意识和生态理念。第四章通过对两位作家关于鄂温克民族的宗教信仰萨满教的文本阐释，了解萨满教信仰在鄂温克民族中的作用。第

7、五章比较乌热尔图小说与迟子建《额尔古纳河右岸》在文本构建上的相同和不同之处，主要探究两者在叙事视角、叙事手法和人物形象塑造上的不同，并深入分析这种现象背后的社会、文化因素。最后是结论部分，通过对两位作家作品所进行的同与异的比较研究而提炼出相应的有意义的结论。关键词乌热尔图小说；《额尔古纳河右岸》；比较研究ABSTRACTEwenkiethnicisaminoritywiththepresentpopulationofonlythirtythousandorsoaccordingtothecensusof2000．However，intheprocess

8、oflongsocialhistoricaldevelopment，thenmionhasre