陈与郊与其杂剧_袁氏义犬_

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1、第23卷第1期温州大学学报·社会科学版2010年1月Vol23,No1JournalofWenzhouUniversity·SocialSciencesJan,2010陈与郊与其杂剧《袁氏义犬》胡斌(上海戏剧学院戏剧文学系，上海200040)摘要：万历年间，戏曲家陈与郊创作的杂剧《袁氏义犬》，其题材虽来源于历史故事，却带有浓重的自传色彩。该杂剧具有两个重要的特点：一个是将王衡的杂剧《没奈何》插入第一出，采用了“戏中戏”的艺术手法，形成了别具一格的戏剧效果；另一个是陈与郊有心将该剧写成一部“寓言剧”，并通过一个寓言故事的演述来寄寓和抒写自己的内心

2、情感。关键词：陈与郊；《袁氏义犬》；戏中戏；寓言剧中图分类号：I207.37文献标志码：A文章编号：1674-3555(2010)01-0081-06DOI：10.3875/j.issn.1674-3555.2010.01.014本文的PDF文件可以从xuebao.wzu.edu.cn获得陈与郊（1544–1610年），字广野，号禺阳、隅阳、玉阳仙史，亦署高漫卿、任诞轩等，浙[1]365江海宁人，晚明戏曲家。陈与郊生活的万历年间，戏曲创作进入了黄金时代，传奇和杂剧作品层出不穷，整个创作界呈现出一派欣欣向荣的景象。文人创作更是这一时期戏曲创作的主

3、流，陈与郊的作品就是其中的代表。陈氏一生作有传奇四种、杂剧三种，其四种传奇合称《詅痴符》。他更重视杂剧创作。他在为王骥德《古杂剧》所作的序中，谈到了对待传奇和杂剧不同的创作态度。他说：“百年来率尚南之传奇，业已视（北曲）为刍狗，即有其传之者，而浸假废搁，终无传也。夫元之曲以摹绘[1]362[1]362神理，殚极才情，足抉宇壤之秘。”而“今传奇之家无兼充栋，然率多猥鄙，古法扫地。”[1]362正因为如此，他认为在“新声代变，古乐几亡”的时代背景下，戏曲家们绝不可荒废杂剧创作，并且主张明代之曲要学习元曲，方符合古法典则。陈与郊的三种杂剧即《昭君出塞

4、》、《文姬入塞》和《袁氏义犬》，今俱存，题材类型单一，皆为历史故事剧。不像《昭君出塞》和《文姬入塞》两部单折杂剧，《袁氏义犬》以抒情为主，它总共五出，叙述了一个生动完整的故事。陈与郊在史书记载的基础上对它加以大胆创作，有心[2]将它写成一部表彰义犬、谴责负义者的寓言剧，用以宣泄心中的悲痛与激愤。一、题材来源与自传色彩《袁氏义犬》题材本自《南史》中袁粲的故事。“袁粲，字景倩，仕刘宋为尚书令。萧道成[3]120[3]121方图代宋，粲谋攻之朝堂，事泄被杀。”《南史》卷二六载：粲小儿数岁，乳母将投粲门生狄灵庆。灵庆曰：“吾闻出郎君者有厚赏，今袁氏已灭

5、，汝匿之尚谁为乎？”遂抱以首。乳母号泣呼天曰：“公昔于汝有恩，故冒难归汝，收稿日期：2009-06-30作者简介：胡斌(1982-)，男，浙江缙云人，博士研究生，研究方向：中国戏曲史82温州大学学报·社会科学版(2010)第23卷第1期奈何欲杀郎君以求小利。若天地鬼神有知，我见汝灭门。”此儿死后，灵庆常见儿骑大宁毛狗戏如平常，经年馀，斗场忽见一狗走入其家，遇灵庆于庭噬杀之，少时妻子皆没。此狗即袁郎所常骑者也。此事于正史已极具怪异色彩，令人不可思议，作者采之入剧，且结尾表现阴司决断，将死后为鬼之狄灵庆拔舌抽肠，以示惩罚，义犬转世为人，且官至狄之遗

6、缺——兰台令史。可见，陈与[4]郊对忘恩负义之行深恶痛绝，鞭挞至深。时人沈德符曾谓其由作者长子陈祖皋冤案引起：至乙巳岁，以妻母殁，其仆治奠于途，有误杀满指挥事，陈实在家不与知也。当事者憎之，拷掠楚毒，罗织至大辟。都谏有已丑《春秋》房门生二人，时同在词林显重，并有相望。都谏哀恳其道地，勿能得，因恚恨甚，作杂剧名《痴符》者，中有狄灵庆，以比二词林，而身似袁粲。都谏殁后，祖皋事得白，且还其诸生，出狱未几病卒。其得白，又二门生力云。此段文字讲述了陈祖皋冤案的始末，只是沈氏叙述有误，《詅痴符》是陈与郊的传奇集名，并非杂剧，但是，大体事实应和沈氏所言一致。

7、万历三十三年（1605年），陈祖皋以命案入狱，其妻也因此自杀。陈与郊痛心疾首，四处奔走求救，曾请求十六年前他参与主持春试时录取的门生吴道南、陶望龄二人帮他说情，被拒绝。这两人当时在翰林院供职，并且即将进入内阁，声望很高。遭到拒绝后，陈与郊失望而怨愤，有可能在这样的情况下创作了此剧。万历三十八年（1610年）十二月初四，陈与郊于儿子入狱后五年，在杭州为营救他而奔走时突然病发死亡，终年六十七岁。二、曲照人情的“戏中戏”所谓“戏中戏”是指一部戏剧之中又套演戏剧本事之外的其它戏剧故事、事件，它属于饶有[5]趣味的一种戏剧现象，同时亦不失为重要而特殊的戏

8、剧创作技巧、手法之一。陈与郊创作《袁氏义犬》就采用了这种戏剧手法，它将王衡的杂剧《没奈何》作为弋阳腔杂剧插入《袁氏义犬》[6]70第一出：（外）闻得初