《司布真注释林前15章》

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1、《哥林多前书第十五章注释》在使徒的时候有人认为人是没有复活的。保罗努力要驳斥这种观点，教导哥林多人是有从死里复活的事。从第1节到第11节他证明了耶稣基督的复活，以此为基础证明义人复活的真理。“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也领受了，又靠着站立得住。并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。”当使徒说，“我把福音告诉你们知道”的时候，我们会预备好要听一整套的教训；但事情不是这样，他很简单就是告诉我们耶稣的复活，因为这是福音的精髓所在，是福音的根基——就是耶稣基督照圣经所说死了，第三天又复活了。“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照

2、圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”这就是完整的福音。完全明白这点的人是明白了首要的原则，他已经有了一个正确的开始。如果我们要学习真理，这就是起点，“就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”“并且显给矶法看。然后显给十二使徒看。后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看。再显给众使徒看。末了也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。”耶稣基督从死里复活是所记载的事实当中最为人证明的一个。有如此之多见过这事的见证人，如果我们在最低程度上认同人见证的可靠，我们就不能，就不敢怀疑耶稣从死里复

3、活了。异教徒很容易说这些人是受了蒙骗，但这句话是同样愚蠢，因为这些人不可能每一位都如此完全受了欺骗，说他们看见了这个人，他们知道他是死了的，后来又活了；肯定的是他们不能所有人一致统一口径帮助装假；如果他们这样做，这就会是有记载以来最令人惊奇的事情了，就是没有一个人违反与其他人的攻守同盟，而是他们全部人都坚持这点。我们认为如此多的疯子永远说同样的话，这是相当不可能的事。这些人不会因此有任何得益；他们确认这个事实，使自己落在逼迫里；他们作好准备为此而死，确实为此而死了。五百或一千人在不同时候看见过他，宣告他们确实看见了他，他从死里复活了；之前他死了这个事实是已经被确认了。我们肯定知道基督死了，

4、又从死里复活了，那么怎么有人敢说基督教信仰是不真呢？知道了这点，有谁会否认救主的神性呢？有谁会说他不能以大能施行拯救呢？我们的信心有坚实的基础，因为它是稳稳建立在所有这些见证，以及在我们心里作见证的圣灵更确实的见证上的。使徒说：“末了也显给我看。我如同未到产期而生的人一般，我原是使徒中最小的。”如果保罗真的说：“我是使徒中最大的。”我们也不应当认为他是骄傲，因为他所写的占据了圣经最大的部分；他比他们所有人传道讲得更多。没有一个人可以超过保罗，甚至可以在他努力的工作中接近他，然而他却说：“我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。”当他仰望神给他的怜悯，他总是记起他是多么不配

5、；当他传道的时候，哦，他是带着何等的感情向罪人传讲，因为他总能这样总结——“然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”我是不是一个逼迫人的人？他当知道他的罪是最应当被定罪的，要比任何其他的罪使他更深沉到地狱里去；但即使对他神也有怜悯和极大的赦罪；因为保罗说尽管他逼迫神的教会，他仍蒙了怜悯。“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩，不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。这原不是我，乃是神的恩与我同在。不拘是我是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。”“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”这是我们绝大多数人所能进深到的最大地步

6、，我们绝不能走得更远了。“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩，不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。”然后他自己停下来——“这原不是我，乃是神的恩与我同在。”我们总应当小心，不可把我们任何的好行为归给我们自己——它们是我们里头的恩典做成的。如果我们一旦把冠冕戴在我们自己的头上，我们很快就要为我们的麻烦头疼不已了；但如果我们把所有的冠冕都戴在耶稣的头上，如果我们尊荣他，他就要使我们得到尊荣。如此证明了基督的复活，他继续说道：“既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间，有人说没有死人复活的事呢？若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的

7、也是枉然。并且明显我们是为神妄作见证的。因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。”也许你一眼看上去看不出在基督复活和所有他的百姓复活之间存在着一种不可分割的联系，也许你没有看到这论证的精华所在。使徒说：“死人如果不复活，基督也没有复活了；如果基督真的复活了，那么所有的死人都要复活。”你看到这是怎么一回事了吗？嗨，