传统文化视野中的电视创意传播

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1、新闻传播研究COMMUNICATIONS传统文化视野中的电视创意传播○王仁忠李建晟[中图分类号]G206[文献标识码]A[文章编号]1009—5322(2008)02—0035-2一、社会转型期大众传媒的文化责任的创意策略。迈入新世纪,我国的社会经济加快转型,而转型期的文二、传统文化的基线和传播创意资源化状况令人忧虑。拜金主义,消费主义大行其道。德国社会2005年,刘心武在中央电视台《百家讲坛》栏目里解学家乔治·西美尔在《现代文化中的金钱》一文中,分析了读传统文学经典《红楼梦》,一炮走红,使该栏目成为当年金钱所导致的社会分化,

2、揭示了文化被金钱主宰的境遇。西一个文化热点。此后,不管是易中天《品三国》,还是于丹读美尔认为,以金钱为目标的市场经济尽管能促进经济繁荣,《论语》,该栏目都有不俗的收视率。其实《百家讲坛》在画同样也会引发社会动荡。金钱和消费瓦解了事物的内在本面的动感上并无优势,其成功之道在于具有契合社会转型质,事事用金钱来衡量,久而久之金钱的价值成了全社会唯期文化需要的传播内容,而这些内容是传统的文学经典,具一的尺度。不能用金钱加以度量的东西,毫无疑问会被敷有厚重的历史文化底蕴。衍、忽略,甚至鄙视。金钱对社会的主宰,成为现代性文化的处于社会转型

3、期,“面对物欲横流,人们的心理不适接基础。①物欲横流的社会文化缺乏普遍的价值和意义,不再踵而至。这是一种经历不同的文化处境而带来的‘文化震具有统合社会的功能,而这恰恰是当前我国社会转型期文惊’,容易使人们心理处于焦虑、焦灼、失落、躁动的状态。”③化面临的危机。有学者曾如此分析历史文化类讲坛栏目的深层心理需求:市场经济并非单纯的经济运动,它意味着社会全方位“面对世界的不确定性,人们不知所措,没有既定的价值可的现代化,不仅从根本上转换经济运行机制,而且变革整个以遵循。人们渴望归属、渴望慰藉、渴望安抚,这是现代社会社会的运行体制,推

4、动社会最深层的变化,即文化的调整、大众的共同心理需要⋯⋯这个栏目恰好提供了这种无形的转向和重建。“正是文化使个人得以相互交流,并且建立起社会需求。”④《百家讲坛》是电视媒体致力于社会转型期价值和意义系统,从而形成有机的现代社会。”②转型期的文化建构的典范,给公众也给业界以启发。社会更应注重文化的建构,确立起普遍的价值和意义,构建其实,《百家讲坛》只是电视媒体对传统文化进行探寻与悠久历史文化底蕴相称的精神世界。传统文化是一个民和梳理的开端,栏目中对传统文化元素的使用无非是学者、族的文化血脉,传统文化饱含值得我们延续、强化的文化元

5、作家等以讲座形式讲述历史和解读经典,尚没有在真正把素和文化精神。一个时代的思想、精神资源主要来自于自己握传统文化特点和提炼传统文化精神的基础上,寻求符合的文化传统。新闻性、故事性、娱乐性、运动性等电视传播规律的传播内现代社会的文化建构离不开大众传媒这种重要的文化容和形式。这也正是业界对《百家讲坛》能红火多久的担传播、传承工具。英国学者斯图亚特·霍尔在其《文化、传媒心,在他们看来,现代文化的建构需要电视媒体加强对传统和“意识形态效果”》一文中指出,大众是通过传媒建构的文化的多元解读。35社会知识和社会影像来认知世界,体味他们曾经

6、经历过的方兴未艾的电视方言节目,同样因为传统文化元素的现实生活,传媒在文化领域里已经取得了领导地位。随着社运用而颇有影响。如杭州电视台的《阿六头说新闻》、温州会转型期的文化危机日益严重,现实生活日渐分裂为支离电视台的《百晓讲新闻》、齐鲁电视台的《拉呱》、湖南经济破碎的片断,而大众传媒成为人在“碎片化”的生活中保持电视台的《越策越开心》、宁波电视台的《来发讲啥西》等。与社会整合一致的主要途径。在文化传承中推进现代性文这些方言类节目以其平民化的风格和亲和力,大都在当地化的建构,这是社会转型期大众传媒变革现状的重要出路,取得很高的收

7、视率和影响力。方言是传统文化的语言元素,也是社会转型期赋予大众传媒的文化责任。使用方言进行言说的电视节目,能够凸显传统文化特色,赢电视媒体是现代社会最有影响力的大众传媒之一。伴得具有传统文化心理和背景的受众的普遍认同,这是方言随着电视媒体的产业化和电视传播的市场化,电视传播的类节目成功的重要因素。现状也受到诟病和批判。娱乐至上的传播取向,遮蔽了电视传统文化“是指在长期的历史发展过程中形成和发展的文化认知功能、教育功能和审美功能,缺少深刻有力的思起来,保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。它是一想内涵,许多栏目的文化品位不高,

8、格调庸俗,无法在赢得个民族的历史遗产在现实生活中的展现,有着特定的内涵收视率的同时也赢得观众的满意度,遑论对文化的传承、社和占主导地位的基本精神。它负载着一个民族的价值取向,会的变迁和人的发展具有历史价值。重塑电视媒体的传播影响着一个民族的生活方式,聚拢着一个民族自我认同的品