第一指示大乐法空乐法

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1、四、正行法231（二）第一指示大樂法（空樂法）指示空樂俱生之方便者。１大樂法之修持步驟第一指示大樂法。如前前行觀之後。三脈柱相四輪中。右白左紅中藍孔。上端梵穴下密處。對臍中脈內阿（）字。燃火頂杭（）流甘露。四輪身內悉充滿。樂所遍時心中「謗」（）。「杭」之甘露不斷流。樂力未生中觀修。復次「謗」亦漸細小。無戲論中住三緣。此法見性樂生止。四、正行法231現在就要開始講三種正行法的第一種「大樂法」。要修大樂法，必須「如前前行觀之後。」也就是要修前面提到的四種前行；以七支坐法放鬆身心，雙手置於兩膝上，先思惟「無常厭離遣貪著」，再「發菩提心無量悲」，觀想

2、「生起國土現光明」，自身頓成「金剛薩埵如虹光，右手當胸金剛杵，左手持鈴置腰際，誦百字明持瑜伽。」最後再觀想「頭頂蓮花月輪上，普賢如來金剛趺。無量光明普照射，歷代祖師上下坐。面面朝前呈直線，傳法上師露慈容。相互融入為一體，化成光明入己身。」接著，行者啟請「具德上師悲加持，無障無礙大樂修。」「三脈柱相四輪中。右白左紅中藍孔。」修習大樂法，第一部分就要先修氣脈。要修氣脈，先要認識什麼叫作氣？什麼叫作脈？我們先來看四輪三脈圖（附錄一），也有人說三脈四輪。把它擺好正確的位置，對照著看，了解以後，要修就會比較容易。中脈在身體的中間，左脈、右脈在兩邊。至於

3、四輪，可以看到頂輪覆、頂輪的剖面，心輪覆、心輪的剖面，還有喉輪仰、喉輪的剖面，臍輪仰、臍輪的剖面。「三脈柱相四輪中。右白左紅中藍孔。」可以參考脈輪圖，在中脈右邊的就叫作右脈，在中脈左邊的就是左脈。「右白」指右脈是白色的，「左紅」指左脈是紅色的，「中藍孔」指中脈是藍色的，「孔」就是空的意思。法本上說四輪，如果再嚴格講，也有人講七輪。四、正行法231「上端梵穴下密處。」從頭頂上的梵穴輪或頂輪，一直連通到下密處。「下密處」，男性是指海底，女性是指子宮部分。男性和女性的海底，其實是一樣的，只是女性會比較難修，因為根據道家的說法，女性的海底部分，有一大

4、段是空的，必須要氣和精充滿，才能夠回復充實，才好修。從頂輪到密處，有一條中脈。照密宗修持者的經驗和講法，中脈不在脊椎骨裡，也不依附在脊椎骨上，而是在脊椎骨前面，就在身體的中央。就密宗的修持法來討論，中脈的確是存在的。但是，這一條中脈，並不是一般講的中樞神經，也不是任脈或督脈；它可以說是脈絡系統之外一條獨立的通道。所以，中脈和一般所講、所想的不同，不是莊子講的「緣督以為經」，也不是中國醫學上說的督脈。它是在脊椎骨前面的中心處，假定對人體的結構、經脈的結構不了解，對解剖學也不了解，是很難研究三脈四輪的。「對臍中脈內阿（）字。」在中脈正穿過臍輪的中

5、四、正行法231間，要觀想一個「阿」字，這個「阿」字要用藏字或梵字寫，這樣觀想起來會比較有力量。假定用中文的「阿」字來觀想也可以，但是力量會比較小。因為中文的「阿」字，我們很熟悉、很會寫，因此就很容易疏忽、分心而觀不起來，所以，要用我們不會寫、不認識的藏字或梵字來觀想，這樣心比較不會跑掉。也就是說，這個「阿」字是有生命作用的。中脈並不是一般講的中樞神經或血管；但是，神經、血管都屬於氣脈的一種。假定經常觀想這條中脈的五種特徵，它就能很明顯而確實的顯現出來。怎麼觀想呢？第一、像紅膠溶液那樣紅，也像火山爆發或鋼鐵的熔漿那樣紅。第二、像麻油燈那樣亮。

6、因為以前只有麻油燈，只能用麻油燈的亮來形容。現在有雷射光，雷射光更亮，所以，也可以觀想像雷射光那樣亮。第三、像芭蕉心那樣的直。大家有沒有見過芭蕉心？把芭蕉的皮一層一層剝開，到最後是中空的、是直的，不會彎曲。第四、像捲起來的紙筒那樣空。既像芭蕉心那樣直，也像捲起來的紙筒那樣的空。第五、像箭桿那樣細。也就是射箭的箭桿，古時候經常使用箭，所以用它來比喻中脈的粗細。四、正行法231左脈和右脈也是要用觀想的，它們就在中脈的兩旁，從左右兩個鼻孔上行入腦，到兩眉間與中脈垂直交接的部位，分別循著中脈兩側下行，經過臍輪、生法宮一直達密處，再向上彎曲，到臍下大約

7、四個手指頭位置的生法宮，和中脈會合。關於三脈，這種說法是比較清晰明確的。「燃火頂杭（）流甘露。」在中脈穿過臍輪的地方，要觀想「阿」字，讓它起火燃燒。但是要怎麼引燃？這是很重要的。引燃的方法，將來還會提到，這裡先簡單的說明，就是用觀想，也就是作意地假想，把心放在臍下四個手指頭的部位，也就是生法宮的頂部、臍輪的底部，觀想一個「阿」字。然後觀想這個字燃燒起火，發出火光，像一點點洋火，也就是把火柴擦著時的一點點火，讓它慢慢燃燒起來，燒到變成蠟燭般的火。假想這蠟燭般的火一直往上升，一直燃燒，一路燒上來，沿著中脈的位置，把它燒成一條通路。在燒時，中脈是藍

8、色，火也是蔚藍色的，不要觀想成紅色或黃色的火。經過這一燒，中脈就會變成中空，也就是燒出了一條隧道、通道。這一條通道或隧道，可以一直通到頭頂的梵穴。當觀想中脈燃燒時，