资源描述：
《思与史的对话》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、·25··思与史的对话·编者按 国内对西方哲学的研究由来已久,但作为该学科标志性著作之一的多卷本西方哲学通史一直尚付阙如。中国社会科学院重点科研项目多卷本《西方哲学史》(学术版)的问世,填补了这一空白,可谓具有历史性的意义。这部著作材料翔实,叙述严谨;既体现了各作者的独立思考和创造性研究,又有较全面的整体性和统一性;它充分概括和吸收了国内多年来西方哲学研究的有益成果,着力突出学术研究的中国特色和中国视角,同时也十分重视借鉴西方学者的研究观点,堪称一部具有较高学术价值和理论水平的宏篇力作。该书的出版是中国哲学界的一件大事,
2、它对于推动我国哲学其他各分支学科的发展也会起到积极作用。这里刊发一组评论,以飨读者。一套新的《西方哲学史》与它对西方哲学的理解赵 汀 阳由中国社会科学院研究西方哲学史的学者群体为主所写作的一套新的《西方哲学史》八大卷十一册,2006年终于出版齐全了。这套大型《西方哲学史》的主编是叶秀山先生和王树人先生,他们特别写作了第一卷《西方哲学史·总论》,其中叶秀山先生分析了西方哲学的总思路和总问题,王树人先生研究了西方哲学被引入中国的过程以及所产生的理解问题。初步阅读的印象,这套书材料丰厚而全面,其中对欧洲大陆哲学的笔墨尤其浓厚,这
3、是一个特色。在这里不可能对该书进行全面的介绍,恐怕要完整阅读之后才有发言的理由。因此,我想仅就叶先生在总论中对西方哲学的纲领性分析进行某些讨论。他所重点论述的一些问题也正是我非常感兴趣的问题,而且,叶先生关于西方哲学的概述是我目前读到的国内学者关于西方哲学的最好总论。中国学者的西方哲学研究,比较多见的情况是“学”出来的,而叶先生则主要是“读”出来的,即按照自己的方式去读,然后悟出一家之见。如果我没有说错的话,叶先生从来都不打算按部就班地“学”到流行的西方知识,而是想要自己读并自己悟出西方哲学的意义。这一更为个性化的研究方式
4、,按照中国传统的说法,就是去读出“微言大义”,去挖掘出通常的学习不能够学到的或者通常的眼界不能够看清楚的“真正的意义”。法国哲学家也很有类似的研究风格,例如福科和德里达等就都特别善于从一些似乎普通的社会现象或文本中看出不寻常的意义:福科对监狱和神经病的解读,德里达对宽容和友谊的解读,都是令人佩服的实例。叶先生特别推崇法国当代哲学,也许就是对法国哲学解读事物的方式感到亲切。另类哲学家列奥·斯特劳斯的哲学史研究所以别具一格,也是在于他总是试图发现“隐秘的”意义,也很有些类似中国的微言大义读法。值得注意的是,对文本或事物的个性化
5、解读并不是为了读出令人吃惊的怪诞意义———哲学家一般不想吓唬人———而是为了读出“更深入”的根本意义。深入的意义其实未必都隐藏着,在许多时候甚至已经露出水面,只是人们可能熟视无睹,所以,文本需要反复认真地被分析,“真正的”意义需要慢慢地显现。中国人喜欢说,读书千遍,其义自现,大概就是这个意思。不过,一个文本“真正的”意义未必只有一种,它很可能可以容纳多种读法和解释,因此就会形成许多种同样合理的个性化解释。其实事物也是一样的,一个·26·《哲学研究》2006年第5期事物很可能有多个本质。对于西方哲学,叶先生通过几十年的解读果
6、然读出了非常有个性的结果。当然,其中有些问题是我愿意进行商榷的。在这本《西方哲学史·总论》中,叶先生基本上是以希腊哲学连接到现代欧洲大陆哲学作为西方哲学的正宗线索,并且始终以形而上学特别是存在论问题作为根本问题,即使是知识论问题,也被处理成存在论问题的相关表现。这是很有趣的解读。可以说,这种解读方式具有明显的欧洲大陆哲学的风格和偏好,与英语世界对哲学的理解有许多的不同。例如,在英语世界的哲学史读法中,通常休谟都具有不亚于康德的其高无比地位,而且被看作是现代经验主义的领袖,关于休谟的笔墨自然就非常浓厚,特别是休谟的怀疑论问题
7、会被认为是西方哲学中最重要的问题之一;而在叶先生的版本中,休谟虽然也重要,但终究被康德的光芒所淹没,只是个过渡性人物,他的问题就是等待康德去解决的。反过来,德国古典哲学的人物群体则被描写得非常突出,而在英语世界的哲学史中,恐怕只有康德被认为具有无与伦比的地位,而黑格尔就很少有耀目的光芒了,其他人物则更加没有什么分量。理解不同并不意味着谁对谁错,不同就是不同而已。实际上除了这两种类型的理解,还可以有更多风格的不同理解,比如说从中国哲学角度去解读的西方哲学。有个或许有趣的例子,很久以前,叶先生就批评我对黑格尔不公。我愿意承认对
8、黑格尔是有些不公,不过我也愿意给出所以“不公”的理由。我的哲学兴趣并不属于典型的英式经验主义和分析哲学,事实上我对康德和先验哲学很有兴趣也有好感,但对黑格尔却确实一直有意见,可见并不一定非要从英语世界的哲学角度出发才对黑格尔有意见。我对黑格尔的意见主要是不相信哲学可以对世界有一套有头有尾的完整说法,尤其
