浅谈王维的诗歌艺术

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1、中国古代文学研究王维被称为五言巨匠其中终南山一首也很好地体现出其诗歌创作的诗画结合的艺术特色太乙近天都连山到海隅白云迴望台青霭入看无分野中峰变阴晴众壑殊欲投人处宿隔水问樵夫诗中的视角一直浅谈王维的诗歌艺术在变化一二句概述山绵延广袤的总貌三四句由进山前的眺望变为置身山中的环顾五六句是居高临下的俯瞰末两句又下到林壑之间极写溪涧萦回曲折之致通过不同角度的观察把这座耸立在中原的山岭的面貌充分展示出来这种不固定在一个视点而力求把握事物整体境界的方法正是中国山水画特有的构图方法王维讲究构图布局张东芦设辞着色以彩绘的笔触传达出清丽丰润的美感他在诗中能巧妙地利用不同意象的色彩组合构造出一种和谐完美的画面如田园

2、乐其六桃红复合宿雨柳绿更带春烟花落家童未扫莺啼山客犹眠诗中的意象带有鲜明的色人们常用诗中有画画中有诗来评论诗人兼画家王彩桃红柳绿落花是粉白夹红莺是翠黄桃花柳叶维的作品这的确概括了其艺术特色可算是不易之论王本来就很娇嫩夜里经春雨滋润清洗显得更加鲜艳夺目维的山水田园诗作很多大多具有这种诗情画意融合的特诗人在田园乐居图上做足了春意的文章这首诗千百年来一征所谓诗中有画就是指高度的形象性即用语言描直为人们所欣赏和喜爱正是因为诗中的色彩美和画面美绘出一幅仿佛看得见摸得着的生活图画笔者认为可以从还有那渗透其中的散淡的情绪以下四个方面加以讨论3用优美的审美意象对山水进行总体概括给人以完整1天然而工的立体的艺术

3、美感王维的隐居是官成身退是饱尝官场辛酸苦辣滋味之后绘画讲究构图王维是深谙这一法则的所以把构图的自愿皈依于佛教娱情散怀于山水田园他不似孟浩然的无醒目协调运用到创造诗歌意象上便能产生一种变化中有奈与愤愤不平也不是陶渊明般的全然不为五斗米折统一统一中寓变化的审美象征效果他的使至塞上中腰完全退出官场他是一种亦官亦佛的隐居生活他的大漠孤烟直长河落日圆两句曾被人誉为千古壮处世态度是孔宣父云我则异于是无可无不可可者观的名句描写的主要景物是孤烟和落日大适意不可者不适意也君子以布仁适义活国济人为适漠和长河则成为表面的背景诗人出汉塞以后放眼意纵其道不行亦无意为不适意也苟身心相离事理俱四望只有茫茫不见边际的沙漠和一

4、望无际的滚滚黄河壮如则何往而不适这些可以看作是王维对于自己后半期观却略显乏味这时突然见到一股烽烟冲天而起诗人原先生活状态的最清楚的自剖他的思想决定了他不可能像陶渊近于麻痹的视觉神经因受到新的刺激而活跃起来烽烟所包明那样节身引退安贫乐道和统治者彻底决裂他只能以含的战争含义更令诗人注视和留意而又圆又大又红的落平易移情的方式来转化自己人生目标的方向柔弱的性格使日对诗人的视觉神经刺激更大显得格外醒目且给人以他自然地选择了寄情山水田园把自己的人格交付于佛禅的亲切温暖振奋之感体悟当中以此取代自己的处事心态由此王维山水田园清人黄培芳评曰直圆二字锻炼亦极自然他的诗中冲淡宁静平和的格调就不难理解了同时作为画家的

5、汉江临眺则是在另一种角度上驰骋想象楚塞三湘他在创作技巧上不自觉地便会把绘画的艺术技法熔铸到诗歌接荆门九派通江流天地外山色有无中郡邑浮前浦意象当中形成一种诗画结合诗意与画意俱佳的审美效波澜动远空襄阳好风日留醉与山翁首联在遥望和远果古罗马诗人贺拉斯说过诗歌就像绘画而我国宋想的结合中把三湘九派连成一气颔联又将所见江山的空代画家张舜民也曾说过诗是无形画画是有形诗诗间跨度扩展至无限由实景进入虚白颈联再以郡邑浮沉人描绘山川草木便是将外部信息按绘画技法加以处理以形成天空摇弋的幻觉极写水势的浩淼激荡这样空阔广大的境文字同样读者通过体味诗句也能以想象的方式将诗中界如此憾人耳目的动感和气势充分发挥了诗歌艺术的特描

6、绘的境界意象还原为画面如新晴望野新晴原野长虚实相生通过目击和神游相融创造出宏伟的旷极目无氛垢郭门临渡头村树连溪口白水明田外境界给人以完整的立体的艺术美感碧峰出山后农月无闲人倾家事南亩在诗中诗人凭4把动态的艺术创造和静态的艺术享受熔于一炉使诗眺视野内的景物因位置排列和色彩变化构成一幅平稳协调而中主客体达到和谐统一既写形也写神把形神融为一体又层次分明的画面色调清新淡雅舒心悦目其实诗人的王维隐居的辋川为他写作山水田园诗歌提供了一种客观着眼点并不是在山水之间而是在于人即南亩耕作的环境背景他以大量诗篇写辋川的幽静清丽的景色辋川农人在整个画面当中农民及农耕的繁忙景象成为静中有集中的许多篇目都写得形象鲜明突

7、出气韵生动不但呈动的视角中心而这恰恰正是诗人要歌咏的主要对象诗人现出不平凡的外貌而且每一个诗意的景物都被写得具有灵写来平易自然字里行间丝毫不见雕凿之气意象排列自然魂和感觉他对自然现象进行敏锐的观察选择富有特征性而和谐表现了诗人热爱自然美热爱农家乐的审美意趣的细节来刻画山水的特色表现自己细致而深刻的感受如2对自然景物经过仔细观察深入体验用形象思维对他的终南山和汉江临眺都写的各具特色呈现出32获得的诗