王维诗歌的艺术魅力

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1、王维诗的艺术魅力D组成员09501145傅洁云09501144段晓倩09501143董少枫09501142丁一晨09501167孟鑫09501174王珊09501175王世会09501177王雯09501178辛文09501184叶漂妮山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留诗中有画“诗与画相发”苏轼在《东坡题跋·书摩诘<蓝田烟雨图>》中说：“味摩诘之师，诗中有画。”“诗中有画”成为对王维诗歌的定评，其将诗情与画意完美融合，从而丰富了诗歌的艺术手法，增强了诗歌的魅力。中国古代艺术更侧重于思想感情

2、的表现，以抒情言志为其特征，而绘画亦注重在自然山水中寄托人的心灵感受，从而具有较强的主观抒情性。诗画的动态美，动态美是诗歌艺术美的精华《辋川闲居赠裴秀才迪》寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。具体体现在以下几方面：抓取最富于动态感的瞬间，刻画事物的动态恰切地展示出事物的发展和变化，使审美形象富于流动美。善于表现自然景物突兀、挺拔的动势。（“出”）精心选炼动词，准确有力地表现事物的动态。设色山水田

3、园诗成熟的一个重要标志，即是对色彩使用的自觉程度。色彩作为最容易刺激感官的信息符号，其本身就具有极强的表现性，也具有极强的象喻性。王维作为一个画家诗人，对色彩的价值认识及对色彩的高超遣使，使其诗歌具有更丰富的创造性色彩以《山中》为例：荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无语，空翠湿人衣。这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。短短四句二十个字，仿佛是随意的点染。诗中偏好青白二色，设色青白更增添了其诗的空灵虚静。清丽与幽寂王维的“青”“白”两色的搭配日落江湖白，潮来天地青。（《送邢桂州》）白水明田外，碧峰出山后。（《新晴野望》）白云回望合，青霭入看无。

4、（《终南山》）湖上一回首，山青卷白云。（《欹湖》）悠然远山暮，独向白云归。（《归辋川作》）九江枫树几回青，一片扬州五湖白。（《同崔傅答贤弟》）王维诗中两句对举，青白比映，使自然界中的单个形态相互关联。此外，诗中活用青和白以表现水的动态，表现时间和运动，表现空间和气韵，王维笃信的禅宗是佛道二学融合的产物,因此,他选择青色作为表达禅思的重要载体。白色还给人以灵异的意味,南禅经典《坛经》中也很推崇白色,用“白牛车”比喻“一佛乘”,即佛的至高无上的法旨智慧。因而白色也得到了诗人的钟爱。辛夷坞木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。辛夷花花姿蓬勃,花色艳丽,很像

5、盛开的芙蓉。在静悄无人的山坳里自开自落,自生自灭,无为而自然,花开花落,既不需要人们赞赏它的美丽清新,也不需要人们对它的凋零表示惋惜同情。诗人有意淡出自我，以物观物，别有一个悠然自得之境、恬然自适之趣。在这个空灵的境界里,天与人,物与我,情与景,观照者与观照对象已浑然一体、完全合一了。再如王维也善于描绘禅理中的动中有静，静中有动：声喧乱石中,色静深松里。谷静惟松响,山深无鸟声。夜静群动息,蟪蛄声悠悠。【在静穆的整体意境中轻微地表现种种声息动态,特别耐人寻味。道家认为,宇宙生于静而又归于静。动与静相辅相成,既对立又统一,互相映衬,互为烘托。】参考文献