【7A版】《可以预约的雪》说课稿.doc

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1、7A版优质实用文档《可以预约的雪》说课稿各位评委老师好！今天我说课的题目是《可以预约的雪》。我打算分四个方面来说说这一课的教学。一、说教材（一）教材分析《可以预约的雪》是苏教版高中语文选修课本《现代散文选读》第六专题中的一篇议论性散文。作者是台湾著名作家林清玄。文章以友人相约去看菅芒花起兴，由花到人，体悟到人生的变与常，并进一步展开思考，在理清了两者关系之后，提倡要豁达乐观地面对生活，永远保持对美好生活的希望，只有这样才能使生命具有意义。文章联想丰富，构思精巧，清新平易，富有哲理。本文所在专题是议论性散文专题。议论性散文区别于一般议论文，它的最大特点就

2、是不那么依赖逻辑，更多的是依靠作者的感受力，从感受出发，然后展开联想想象，层层延伸，步步铺垫，卒章显志。作者林清玄是台湾现代知名散文作家，被誉为"当代散文八大作家"之一。他的散文篇幅短小，清新隽永，总能给人启迪。本文体现了林清玄散文创作的一大方法，那就是由一景、一物或一事来阐发人生哲理，可谓“一花一世界，一叶一菩提”。这样的散文非常适合高中生阅读和仿写。有人说，“教育的艺术在于点燃”，“授之以鱼，也要授之以渔，更要授之以欲”。从这点出发，教学这篇课文，若能激发学生对这类清新隽永文章的阅读兴趣，提高他们的文学品位和思想境界；能模仿这类散文的构思方法，写出

3、文笔清新内涵深刻的好作文的话，则善莫大焉。鉴于以上分析，我确立了如下教学目标：（幻灯片）（二）教学目标1.了解作家作品，激发学生阅读林清玄散文的兴趣。2.培养对待人生中“变”与“常”的正确态度。57A版优质实用文档7A版优质实用文档3.体会议论性散文与一般议论文的区别。4.体会本文构思精巧，由花及人，联想丰富的写作特色，学习本文由细小事物阐发人生哲理的写作手法。（三）教学重点1.了解作家作品，激发学生阅读林清玄散文的兴趣。2.培养对待人生中“变”与“常”的正确态度。3.体会本文构思精巧，由花及人，联想丰富的写作特色，学习本文由细小事物阐发人生哲理的写作

4、手法。（四）教学难点联想的方法把这点立为教学难点，是因为散文写作都要用到联想的思维方法，而怎样去联想，学生往往不太清楚。二、说教法根据以上的分析以及学生原有知识基础和年龄、心理特征，拟采用诵读法、演示法、讨论法等教学方法。三、说学法学生是学习的主体。本节课拟让学生课前预习，课堂上让学生读、议、说、写，以提高学生的语文素养。四、说教学过程本节课，我打算按照由表及里，由点到面的认识规律来组织教学。以作者林清玄为中心，首先读其文，接着识其人，进而激发学生读其书，仿其文。下面，我具体说说教学过程。课前布置学生通读文章，解决字词问题，并完成相应的思考题。（幻灯片

5、）上课之前，播放优美动听的歌曲《芒花》，营造氛围。57A版优质实用文档7A版优质实用文档（一）导入新课（幻灯片）首先用“一花一世界，一叶一菩提”这句话导入新课，一是因为这句话可以形象地概括林清玄散文以小见大的创作特点；二是为后面推介林清玄菩提系列散文作铺垫。（二）整体感知我打算用四个小问题完成对全文的感知。1.文章标题是个偏正短语，中心语是“雪”，那么，文章内容与“雪”有关系吗？结合板书“菅芒花”。2.作者由菅芒花联想到了什么？结合板书“人生困局”。3.面对这样的人生困局，作者认为应该怎么办呢？结合板书“人生出路”。4.文章末尾作者由人生出路又回到了什

6、么？结合板书“菅芒花”利用板书，让学生整体直观地感知本文由花到人再到花的写作思路。（三）研习文本1.研习第一部分（1—4节）。我打算抓住这个问题展开研讨。（幻灯片）如何理解“他说：‘就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的菅芒花是可以预约的雪呀！’”这句话？我准备利用有关台湾菅芒花图片的幻灯片，帮助学生弄懂菅芒花除了花色如雪，还和雪一样会按时与人会面，可以预约。句中包含有朋友和“我”相约去看菅芒花的喜悦心情（结合回答，板书：可以预约、乐）2.研习第二部分（5—22节）。首先，研讨第一个问题：“（出示幻灯片）说说第5小节在结构上起什么作用？”我的目的是结合这

7、个问题的研讨，让学生明白过渡句是文章的关键句，可以帮助读者弄清文章的思路。散文“形散神聚”。“形散”要依靠联想这一思维方式。（幻灯片）这时补充有关联想的知识。指出联想的方法有若干种，57A版优质实用文档7A版优质实用文档这里由菅芒花有如预约联想到因缘的变迁离散是相反联想。接着，研讨第二个问题：（幻灯片）默读12—19节，说说在作者看来，到底变是正常的，还是不变是正常的？人生的困局指的是什么？在这段心理活动中，作者的心情怎样？在研讨第一个小问题时，让学生体会议论性散文支撑论点不像一般议论文那样纯粹依赖逻辑，而是依靠对日常生活的感受，如第17节。研讨第二个

8、小问题目的是想培养学生的概括能力，并为回答第三个小问题作铺垫。结合讨论，板书：不可预约、悲。然