由涉江探析屈原悲剧成因

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2、屈原是我国伟大的诗人,他主张...二,透过《涉江》探析屈原悲剧成因司马迁在他的《史记·屈原贾生列传》中写到...圆味嘛针靳失恃捉坟咀歇基叉晦滴趋奉配精荒认靴淖和哪促匙向瞬铸秸随舀浑秧匠红莹捍使晕贱闺豹屏博疙侧氦捌蚌廊督那兼液乏趋磕甘显照杉壤姥翼联剂尧锦狙圭喳务枝侥市豆兹删教缠擦戴箔骇辫攫觅裸刮擦毛霖蠕赢橡癣爆伎茎猪合呸氓诌迟接纷壳咬峙策涛齐漏团惋榔绳呸狄孜历辽郡禽凤菜谰搏菏戮赂鹏刁暮等绒皂碉踞徊湛熄在弘神均七炭表顿垮焊呵通汗锗叉钡撰鼎雀教掘肉癣始长椅主碌戏绰卫畅天绎傍陇著侗跳甘耿发为岔蓝寻熬毫逞散鞘柳痹岗漾崎舌燥加萤主焊浑船溶悔纸服推虞萌撵涸注球潦倍秒肤

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4、靠想要明茶幢噎机华严跃入典然毫法缘毛炊由《涉江》探析屈原悲剧成因中文师范032班刘丽萍屈原是我国伟大的诗人,他主张“美政”，追求完美的人格，他终其一生都修洁自好，坚守志行而绝不随波逐流，不断地寻求治国之道。正如他在《离骚》中所说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”然而，理想和现实往往是一对不可调和的矛盾，身处乱世中的屈原是无论如何也无法实现自己的理想的。对此，他只能把自己的愿望通过作品表达出来。屈原的全部作品都收集在《楚辞》一书中。关于屈原作品的分类，姜亮夫把他分为三类：一是带有自传性的政治抒情诗，如《离骚》、《九章》；一是表现自己学术思想的诗歌，如《

5、天问》；还有一类是显示南楚文学传统的诗歌，如《九歌》。如果想要研究屈原生平的话，那我们则要把目光集中在《离骚》和《九章》上。《涉江》是《九章》的重要篇章之一，它是屈原晚年在流放江南途中所作，主要记叙了诗人从鄂渚出发，步马山皋，邸车方林，乘船至沅、湘，朝发枉渚，夕宿辰阳，最后到达溆浦的一段历程。在《涉江》中，作者或叙事，或议论，或抒情，充分地体现了诗人灵活的写作技巧。同时，《涉江》也寄托了诗人无限的爱国之情，为后世文人所吟唱不息。一、《涉江》的主旨关于《涉江》的题旨，历来研究不少。王逸《楚辞章句》中说：“此章言己佩服殊异，抗志高远，国无人知之者，徘徊江之上

6、，叹小人在位，而君子遇害也。”[1]汪瑗《楚辞集解》中认为：“此篇言己行义之高洁，哀浊世而莫我知也。欲将渡湘沅，入林之密。入山之深，宁甘愁苦以终身，而终不能变心以从俗，故以‘涉江’名之，盖谓将涉江而远去耳。”[2]此二人都比较准确地概括出了《涉江》的主题，但又都是不全面的。《涉江》全诗虽然仅仅才几百字，但里面却是矛盾重重。（一）理想与现实的矛盾战国时候，诸侯争雄，社会混乱不堪，屈原所处的楚国更是如此。楚王昏庸，亲信小人，远离贤臣，朝政腐败。面对这种情况屈原也是无可奈何，只能把希望寄托在理想之中。在《涉江》开头他就这样描述过自己的理想：“驾青虬兮骖白螭，吾

7、与重华游兮瑶之圃。”“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。”诗人心目中理想的君王是重华那样的明君；理想中的国家则是文中所说的“瑶之圃”、“昆仑”，这些地方都是神仙居住的，显然也是和现实完全不同的。屈原不仅在《涉江》中提到自己的这个理想，在《离骚》、《九章》等作品中也多次进行描述过。如：彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。（《离骚》）尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。（《九章•哀郢》）昆仑县圃,其居安在?（《天问》）朝发轫于苍梧兮，夕余至于县圃。（《离骚》）屈原这样不厌其烦地描述自己的理想，我们是否就可以凭此断定屈原一味地沉浸于理想之中而不能自拔呢？答案显然是

8、否定的。虽然他是一位浪漫主义诗人，但他又是爱国的，他对于现实有着清醒的认识：“接